周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽複誰知？
這首詩是唐朝著名詩人白居易《放言五首》當中的一首詩，意思是說，像周公這樣忠臣也有流言蜚語中傷的時候，像王莽這樣的奸賊也有謙恭禮下的時候，如果他們都半路一死，那麼天下的忠奸又叫人怎麼說得清？是忠是奸，要用事實說話；是好是歹，要經得起實踐檢驗。
樂平公主
公元580年12月，楊堅因為坐鎮中樞，平叛有功，晉升隋王，這僅是一個小小的過度。轉過年來公元581年2月，正式改元稱帝，建立大隋王朝。當然，這個謀朝篡位的過程，要經過一道漂亮華麗的外觀，曆史上都稱呼為“禪讓”。北周小皇帝靜帝的禪讓詔書是這樣寫的，“祇順天命，出遜別宮，禪位於隋，一依唐虞、漢魏故事。”——天命如此，不敢違抗，現在我隻有仿效以前曆史上的花樣，宣告破產，轉讓楊堅。整篇詔書寫得言辭流利，文筆工整，當然了這個不可能是一個九歲的小孩子寫的，詔書出自於大智囊李德林之手，老先生讀的書也多，文筆也有水平。讓的人再三配合，受的人再三推辭，經過三辭三讓的慣例程序，楊堅這才勉為其難，出任國家元首皇帝一職。
三辭三讓，在一般人看來是道非常虛偽的儀式，其實不然，中國人講究得是名正言順，順理成章，有來龍有去脈順天應人。不但是中國曆史，世界曆史上的帝國也無不如此，也需要有人為之加冕，以應君權神授。更何況在三辭三讓之間，可以洞觀全局窺測人心，以不變應萬變，確保萬無一失，所以說隻有讀懂曆史，才能明白任何儀式程序都有它存在的道理！
楊堅稱帝建國這一年三十九歲，眾望所歸年富力強，正是人生命運的關鍵轉折點。獨孤伽羅是大隋帝國當之無愧的正宮皇後，曆史稱之為“文獻皇後”。這大柱國獨孤信一共有七子七女，獨孤伽羅是他的第七個女兒，老疙瘩。獨孤信的大女兒是北周皇帝明帝宇文毓的明敬皇後，四女兒是大唐開國皇帝李淵的母親，追封為元貞皇後，一門三皇後，這在曆史上是絕無僅有的。
有道是，“一人得道，雞犬升天”，楊堅稱帝，楊堅的長子楊勇封為太子，次子楊廣封為晉王，其他幾個兒子楊俊、楊秀、楊諒，依次封為秦王、越王、漢王，連他們家祖宗三代都加以追封。然後是封賞功勳，大赦獄囚，頒布新法，詔告天下。按理說一切無誤板上釘釘，這時節偏偏有人跳出來指責反對，是什麼人呢，難道不怕掉腦袋不成？這個人還真不怕，這個人就是前朝的太後，楊堅的女兒楊麗華。
在楊堅為相的過程中，楊麗華以太後的身份，坐鎮宮闈穩定局勢，把小皇帝牢牢控製在手中，楊堅才得以順利地挾天子以令諸侯。楊麗華確實支持老爸為國輔政，但永遠沒有支持老爸謀朝篡位，所以等到老爸撕下溫柔的麵紗時，楊麗華第一個站出來反對，憤懣不滿當麵爭持。她作為中國的傳統女性，確實把自己當成宇文家的媳婦、北周的太後，她雖然親近於娘家，可始終明白自己是外姓人，前朝的太後在今朝沒有合適的身份，這一點說明她腦子很清醒。楊堅不便與女兒再做解釋，就由皇後獨孤伽羅出麵緩和，說實話，自己世受前朝皇恩，返回頭來欺負人家孤兒寡母，心中的確有愧。這時候獨孤伽羅能說什麼呢，當了今朝皇後的母親隻得好言安慰當前朝太後的女兒，改封她為樂平公主。
楊麗華雖然強烈反對，怎奈以一弱女子之力，終不能力挽狂瀾。到後來，獨孤伽羅一看楊麗華年紀輕輕，剛二十多歲，還是風華正茂，不行就再選擇一個稱心如意的郎君組合家庭吧。沒想到的是，楊麗華誓死不從，終身守誌。我個人向來不讚成中國女子什麼“貞節不嫁”，我也認為那是封建禮教對生靈的摧殘。但是在楊麗華守誌不改的事情上，我認為她不僅是為宇文氏一家守節，而是為逝去的那個國家守節。蔡東藩先生在編著《曆代通俗演義》的時候對楊麗華也給予相應的評價，說的是滿朝文武賣國求榮，尚不如區區一小女子！
楊堅改元建隋，年號“開皇”，就是曆史上的隋文帝。楊堅自稱帝以來，例行節儉勤於朝政，重用人才澄清吏治，頒布《開皇律》法，簡化地方官製，總而言之實行了一攬子政策，開創了舉世注目的成就，出現了中國曆史上難得的盛世——“開皇之治”。中國曆史是一部曲折的曆史，中國曆史從來都是兵荒戰亂居多，老百姓難得過幾天舒心的日子，需要幾百年的時光也會有這麼一次太平盛世。