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少說多做看行動
宋朝著名的教育家、思想家朱熹曾為孔子的“君子訥於言而敏於行”這樣作注道：“世難行，故要做；言易出，股要謹”意思都無非是告誡人們要謹慎的想問題，辦事情，善於把語言化為行動，切忌向別人許下了海口，卻又不去做，不去行動。
我在學校遇到過這樣的老師，雷聲大，雨點小，什麼事情先說了，可是呢，最後卻沒有做。有些老師承諾著要完成某項計劃，可是到頭來還是不能堅持到底，典型的“語言的巨人，行動的矮子。”
有這麼一則故事：
莊子家裏窮到揭不開鍋了，有一天，他無奈之下硬著頭皮到監理河道的監河侯家去借糧。
監河侯見莊子登門求助，爽快地答應借糧。他說：“可以，待我收到租稅後，馬上借你300兩銀子。”
莊子聽罷先是非常生氣，轉念一想之後對監河侯說：“我昨天趕路到府上來時，半路突聽呼救聲。環顧四周不見人影，再觀察周圍，原來是在幹涸的車轍裏躺著一條鯽魚。”
莊子歎了口氣，接著說：“它見到我，像遇見救星般向我求救。據稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍裏，無力自拔，眼看快要幹死了。請求路人給點水，救救性命。”
監河侯聽了莊周的話後，問他是否給了水救助鯽魚。
莊子白了監河侯一眼，冷冷地說：“我說可以，我告訴它，等我到南方，勸說吳王和越王，請他們把西江的水引到這兒來，把它接回東海老家去。鯽魚聽了我的主意，當即氣得睜大了眼，說：‘眼下斷了水，沒有安身之處，隻需幾桶水就能解難，你說的所謂引水全是空話大話，不等把水引來，我早就成了魚市上的幹魚啦！’”
這就是成語涸轍之鮒的故事。莊子兩千多年前諷刺的現象，到現在一樣普遍存在。
臧克家有一篇名為《聞一多先生的說和做》的文章，其中提到了聞一多曾經說過得兩句話，“人家說了再做，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”做了再說和做了不說，表現聞一多先生學者的方麵，讚揚了聞一多先生的實幹精神和謙虛美德。說了就做，言行完全一致。正是憑借著這樣的精神，聞一多不但成就了他的人格，更成就了他的事業。
現實生活中，隻要我們去做，努力去做，不一定要說，別人也會知道；如果不做，就算是我們說得天花亂墜也沒有用的。一句古話——行百裏者半九十，更重要的更難的是落實。作為一所學校，所有的成績不是用嘴吹出來的，學校的教師們就是要養成埋頭實幹、少說多幹的良好習慣。我時常在開會的時候這麼教育教師們，作為一名老師，一定要謹記，要保持言行一致，隻要說到的就能做到，做到的也不一定說，而更為關鍵的是想好了，就應當去做，去行動。如此，你才能成為做實事的行動家，成為學生心中的好老師，老師心中的好同事。
教育要慢下來
不管是家長還是教育工作者，對待孩子都如農民對待莊稼一般，我們在選擇好農時、季節、種子以後，表現出極大的耐心，我們天天到麥地裏望著麥田急不可耐地盼啊盼啊的，什麼時候才能收割啊？如果我們把這些期盼變成我們的行動，澆水、施肥、鬆土、除草、滅蟲等等，我們從來不怕苦、不怕累、不怕風吹日曬的，一分汗水、一分耕耘、一分投入、一分收獲，你會看到，等到了麥收的季節正如你所付出的一樣的結果。
然而，現在流行一種極不正常的現象，就像一個正常的人突然生病了，立刻心急如焚，茶飯不思，胡亂投醫，恨不得藥到病除。正因為如此，他們上了許多當，受了許多騙，花了許多冤枉錢，浪費了許多時間。在這個時候，如果你能夠清醒，你就會尋到許許多多的辦法來；如果你能夠沉下心來，耐心，理智地進行治療，你就會早一點痊愈；如果你平時多花一點工夫，早做準備，你就不會因為病來了而手忙腳亂的。
教育亦是如此，急不得。專家認為，習慣的形成有一個循序漸進的過程。它反映了我國教育的優良傳統。孟子說過，“其進銳者其退速”孟子認為，揠苗助長，操之過急違背規律。比如有些萌芽，你每天給它澆適當的水，它就會很快地成長。相反，如果一下子給它澆很多水，不但不會起到灌溉的作用，還會把它淹死。學生的學習習慣的養成也應如此，一般要經曆一個從被動到主動的過程。首先是完全由父母來管理和約束，第二階段就是由老師和學校來管理和教育，到最後達到某個階段時則是學生自己管教自己，那時已經養成學習的習慣。