據說，“圖書館”一詞最早於1877年在日本的文獻中出現；而這個詞最早在我國文獻中出現，當推《教育世界》第62期中所刊出的一篇《擬設簡便圖書館說》，時為1894年。
“二”和“兩”
人人都會用“二”和“兩”這兩個字，但並不是每個人都能用對。在日常交際中，經常會聽到一些人“二”“兩”不分。甚至在一些長篇巨著中，將“二”和“兩”使用不當的，也不難見到。
有人以為“二”是“兩”的簡化，因此，遇到“兩”就將其化為“二”，凡是該用“兩”的地方，一律都用“二”，如“二棵樹”、“二張紙”、“二個蘋果”、“二個專家”、“二篇文章”、“二種藝術”等等。有的人序數詞和基數詞不分，把“第二個問題”說成“第兩個問題”。有的人嘴裏念的不錯——“兩座樓”、“兩句話”、“兩個人”，但一下筆就寫成了“二座樓”、“二句話”、“二個人”。
那麼，“二”和“兩”的用法，究竟應該如何區分呢？“兩”是基數詞，它幾乎可以加在任何量詞的前邊。如“兩張”、“兩隻”、“兩個”、“兩年”、“兩斤”、“兩篇”、“兩米”、“兩畝”等。因此，一般不會用錯。隻有一個例外，那就是在舊的重量單位“兩”的前邊不可以用，不能說“兩兩”，而隻能說“二兩”。
“二”大多時候用作基數詞。“二”做基數詞時，有這麼幾種用法：一、隻可以用在傳統的度量衡單位量詞之前，如“二尺”、“二丈”、“二升”、“二鬥”、“二斤”、“二錢”“二畝”、“二分”等（這些地方也可以用“兩”），而不能用於一般的量詞之前，如“二匹”、“二句”、“二副”、“二隻”、“二個”等。二、用於呼讀數目，如“一二三四”不能說“一兩三四”，“二四六八”不能說成“兩四六八”。三、用於小數和分數。“三分之二”不能說成“三分之兩”。四、用於多位數的百、十、個位，“二百二十二”裏的三個“二”都不能說成“兩”。
“二”還可以用作序數詞。如“二叔”、“二層樓”、“第二大街”等。作為序數詞的“二”不能換成“兩”。另外，形容某人對某項技術不是很精通，常說“二把刀”，不能說成“兩把刀”。
“疾”與“病”
在現在，“疾”與“病”是同一個意思，一般統稱為“疾病”。但是，在古代，“疾”與“病”則不是同一個意思，而是互有所指。小病叫做“疾”，大病才叫做“病”。
《韓非子》中有一個“扁鵲見蔡桓公”的故事。這則故事說，戰國時代的名醫扁鵲去拜訪蔡桓公。他第一次見到蔡桓公，端詳了一會兒，說：“君有疾。”蔡桓公沒有理他。扁鵲第二次去看蔡桓公的時候，沒有說有疾，而是說他有病，言下之意是他的病已經加重了，扁鵲第三次看了看蔡桓公之後，話也沒說就跑了，因為蔡桓公已經病入膏肓，不能醫治了。在這個故事中，什麼情況下稱疾，什麼情況下稱病，作者區分得十分清楚。
“疾”和“病”作合成詞用，古代和現在也不一樣。在古代，說“疾病”，意思是說“病加重了”。
“疾”作“病”解釋，並不是“疾”的本義。“疾”的本義是“快”，如“疾足先得”、“疾風知勁草”、“疾雷不及掩耳”中的“疾”，都是“快”的意思。作“病”解，是“疾”的假借義。“病”的本義則是“毛病”。
“酉”與“酒”
“酉”字的含義有很多。但它的本義，即最原始的意義是酒壇。它在金文中，是一個象形字，畫得很像酒壇的形狀，所以，凡是酒及有關的酒的動詞、形容詞，多數都跟“酉”字有關。
酒在我國有著悠久的曆史。根據《靈樞經》所說，我國還早在黃帝時代就已經有酒了。而《說文》記載，在大禹的時候，一個叫儀狄的人造出酒醪；一個叫杜康（即少康）的人造出秫酒。這些都還隻是傳說，但在殷商時代，酒已經廣泛走進了我國人們的生活，這在甲骨文中有確鑿的證據。在那個時代，酒分為甜酒和香酒。活人喜歡飲酒，他們相信人死後也要飲酒，所以酒成為了祭祀祖先的重要祭品。《史記》中說：“紂為酒池肉林，飲者三千人。”可見當時，飲酒的人很多。我國最早的詩歌總集《詩經》中關於酒的描寫更是多得不勝枚舉。
我國曆代的名酒很多，宋代張能臣《酒名記》中記有一百來種。而明代的名酒有：金華的金華酒，高郵五加皮，廣南金蛇酒，黃州茅柴酒，山西蒲州酒，杭州梨花酒，劍南燒春，汾州乾和酒，池州池陽酒，蘭溪河清酒，等等。
關於酒的別稱，漢代焦延壽《易林》有“酒為歡伯，除憂來樂”之說，因此後人稱酒為“歡伯”。《漢書·食貨誌》稱“酒者天之美祿”，所以又稱酒為“天祿”。陶潛詩有“且進杯中物”，因此稱酒為“杯中物”。《世說新語》中又有“青州從事、平原督郵”之說，從事、督郵都是官名，所以又稱酒為“青州從事”和“平原督郵”。至於“浮蟻”、“綠蟻”都是酒麵的綠色泡沫，又作酒的代稱。
酒與人的地位也有關係，據《說文》，“酋，繹酒也”，“酋長”就是酒官的引申。主持祭祀的人被稱為祭酒。後來就以祭酒泛稱年長位尊的人。“尊”字甲骨文像雙手捧酒器的形狀，小篆改為從酋，從寸，雖仍指酒器，但已經含有尊貴的意思。
酒是如此廣泛地深入我國人們的生活，以致每一個人，不管你是飲酒、拒酒，還是愛酒、恨酒，都擺脫不了酒的影響。與酒有關產生了許多詞語：醞釀，本來指釀酒，引申為比喻事情逐漸達到成熟的準備過程；酣暢，本來指暢飲，引申為舒適、暢快；醒，本來指從醉酒的狀態下恢複，後來又泛稱睡覺後醒來。
“編”和“卷”
我們常說編纂、編輯、編書等，但為什麼要用編織的“編”呢？此外，書籍常分為上下冊，但為什麼又稱為上下“卷”呢？