另外，娃是女媧氏部族的標誌。人們為了紀念女媧氏化萬物的功績，將娃作為自己祖先的象征。它與鳥、魚、鹿一起，同屬仰韶文化時期四大圖騰形象。後來，由於人們對孩子的關愛，就稱之為娃。
“鄙人”的由來
在社交場合，很多人自稱“鄙人”，表示謙遜。可是，“鄙人”是怎麼來的呢？
它源於古時的行政區劃。周代時，鄉村五百家為一“鄙”，因此，“鄙”就有了“鄉村”、“郊野”的意思。“鄙人”則是指“山野之人”。《荀子·非相》中有“楚之孫叔敖，期思之鄙人也”。楊倞注道：“鄙人，郊野之人也。”
後來，鄙人又引申為淺薄的人，又由此轉為自謙之詞。《史記·司馬相如傳》：“鄙人固陋，不識所謂。”可見“鄙人”的自謙隻謙在才識、智術上，並不在品德上，絕沒有“卑鄙、卑劣”的意思。這種謙稱，隻用於朋友之間，對尊長和晚輩是不能自稱“鄙人”的。
“泰鬥”的由來
“泰鬥”是“泰山、北鬥”的簡稱。古人尊泰山為山之首、北鬥為星之尊。泰鬥是指有名望、有影響，被人們所景仰的在某領域有突出貢獻的人。
據《新唐書·韓愈傳讚》記載：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北鬥雲。”說的就是唐代大文學家韓愈，因他大力提倡古文運動，自己的文章也寫得很好，死後他的主張和文章廣為流傳，當時的學者非常敬仰他，將他比喻為“泰山”、“北鬥”。
起初，人們把韓愈比作“泰山”、“北鬥”，是表示對這位文學家的推崇和敬仰之情。後來，人們就用“泰鬥”一詞稱在某一方麵成就卓越，在社會上有名望、有影響的人。如稱泰戈爾、魯迅為文壇泰鬥；愛因斯坦、牛頓為科學泰鬥等。
“先生”稱謂的起源
“先生”是對男人的尊稱，與女士相對應。這個稱呼由來已久，不過，不同的曆史時期，先生這個稱呼指代的對象有所不同。
早期，先生的含義就是指先出生的人，引申為長輩、有見識的人。《論語·為政》：“有酒食，先生饌。”注解說：“先生，父兄也。”《孟子》：“先生何為出此言也？”此處，先生指長輩而有學問的人。
戰國時期，先生均是對有德行長輩的稱呼，如《戰國策》：“先生坐，何至於此。”將先生稱呼老師的，始見於《曲禮》：“從於先生，不越禮而與人言。”漢朝時期，喜歡在先生前加個老字。
清初，稱相國為老先生。乾隆之後，官場上這種稱呼已不常用。辛亥革命後，老先生這個稱呼頗為流行。交際場上，對老年人都一律稱之為老先生。
有時候，先生也不一定完全指男士，德高望重的女性也有被稱為先生的，比如“宋慶齡先生”。
“同誌”起源小考
同誌這一詞彙源遠流長，原本與“先生”、“君”一樣，都是朋友之間的稱呼，隨著曆史的發展，其含義逐漸豐富。
早在春秋時期，左丘明就對“同誌”一詞做出解釋：“同德則同心，同心則同誌。”東漢時，鄭玄明確地說，同誌就是朋友。在《論衡》一書中，著名思想家王充也用了“好友同誌”這個說法。
到了中國近現代，為表示政黨內部政治理想的一致，“同誌”就成了黨員之間的稱呼。孫中山先生1918年發表《告海內外同誌書》及《致南洋同誌書》。可見，“同誌”是革命黨內部的相互稱呼。
中國共產黨成立後，同誌成為黨員之間的一種新型關係。新中國成立後，“同誌”成為通行全國的稱呼。大家互稱“同誌”。在當時，人們大都認為，稱“同誌”是發揚黨的優良傳統、克服和抵製舊社會腐朽習氣和官僚作風的大事。所以，當時的傳統稱謂如“先生”、“小姐”，已經沒有人再稱呼了。
隨著時代的發展，“先生”、“小姐”、“女士”等稱呼又開始出現，但“同誌”這一稱呼仍在使用。有時這一詞彙也被用作同性戀者的稱謂。
“楷模”的由來
楷和模，都是樹的名稱。將這兩個字合起來稱“楷模”，最早見於清朝汪灝受康熙命所編纂的《群芳譜·木譜》一書中。
楷樹，就是今天的黃連頭樹，其枝幹疏而不屈，因此常用來形容一個人剛直不屈。相傳它生於春秋末期儒教創始人孔子的墳上。孔子死後，他的三千弟子雲集在墳上守靈三年，唯獨子貢在孔子生病期間，由於外出經商而未能探視，則祭守六年。子貢在奔喪時，折樹枝為哭喪棒，並將哭喪棒插於墓旁。後來，這哭喪棒竟萌發長成大樹，樹身周正挺拔，葉茂枝疏而不傾斜，是為楷樹。
模樹據傳生長於西周初年的政治家周公的墓上。此樹四季常青，枝繁葉茂，葉子的顏色隨著季節的變化而變化，春青、夏赤、秋白、冬黑，色澤純正。
由於這兩種樹在傳說中，都是生長在聖賢墓旁的，因此後人就用它們來代稱品德高尚、可為人師表的榜樣人物。
三族與九族
“三族”、“九族”常見於古書中。因為我國古代的宗族和家族中常有三族、五族、七族和九族的說法。古代還有一種“族刑”，對犯了重罪的人，常常是“夷三族”，甚至“誅九族”。
那麼，“三族”和“九族”具體指的是哪些人呢？有多種說法。
比較普遍的解釋是：“三族”依據漢代鄭玄的說法：“三族，為父、子、孫人屬之正名。”（《周禮·春官·小宗伯》注）。也就是說，三族就是從己身算起，上為父，下為孫，即通常所說的“祖孫三代”。