詞中顏淵、子路都是孔子的得意門生。祭孔時，他們也可受陪祭。因為顏淵很有修養，而子路性情剛烈，所以顏淵“微微笑”，子路“心焦燥”。孔子周遊列國時，曾在陳蔡二國之間停留。楚國想迎接孔子到楚國去，陳蔡二國的官員擔心孔子到楚國去做官會對陳蔡不利。於是，他們派人把孔子等人圍住，不讓他們走，孔子他們就連吃的東西也沒有了。“餓莩”，就是餓死的屍體，這裏是形容餓鬼的醜態。就連在陳絕糧的孔夫子都沒有見過這樣的餓鬼，可見這些搶祭品的人的醜態。
後來，這彈詞又被人改為：
祭丁了，天將曉。殿門關，鬧吵吵。搶豬腸的，你長我短。分胙肉的，你多我少。勾燭台的，掙斷罔巾。奪酒瓶的，門檻絆倒。果品滿袖藏，鹿脯沿街咬。增附爭說辛勤，當霸又要讓老。搶多的喜勝登科，空手的呼天亂跳。顏子見了微微笑，子路見了添煩惱。孔子喟然歎曰：“我也曾在陳絕糧，不曾見這夥餓莩。
這首詞，對這幫文人齷齪相的揭露更加入木三分。他們不僅搶肉搶腸子，連燭台酒也不放過，而且拉拉拽拽，跌跌絆絆，袖裏藏著果品，沿街啃著鹿脯。這種不要麵皮的混亂，有辱斯文的掃蕩，簡直讓人笑掉大牙。
讀書人，最不濟
清代名醫徐大椿，江蘇吳江縣人。他曾寫過一刺時詩如下：
讀書人，
最不濟，
爛時文，
爛如泥。
國家本為求才計，
誰知道變作了欺人技。
三句承題，
兩句破題，
擺尾搖頭，
便道是聖門高弟。
可知道，
“三通”、“四史”是何等文章？
漢祖唐宗是哪朝皇帝？
案頭放高頭講章，
店裏買新科利器，
讀得來肩背高低。
口角噓唏，
甘蔗渣兒嚼了又嚼，
有何滋味？
辜負光陰，
白白昏迷一世。
就教他騙得高官，
也是百姓朝廷的晦氣。
該詩中，“三通”指《通典》、《通誌》、《文獻通考》，是我國古代三部最早的政書，它記載了我國曆代典章製度的沿革變化以及經濟、文化發展情況。“四史”指《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》，它們是我國古代四部較早的史書，習慣上稱之為“前四史”。
清代，沿襲明製，以八股文開科取士。八股文也叫製藝，是一種以《四書》、《五經》中的文句做題目，隻能依照題義闡述其中的義理的應考文章。這種形式主義的文章，嚴重束縛了人們的思想，扼殺了知識分子的創造才能。由於它的影響，使明清兩代不少熱衷於功名利祿的文人，傾畢生之力於八股文，像嚼甘蔗渣兒似的把那些爛時文讀了又讀。結果，真正的知識與本領則一無所有。這樣的人就是騙得了高官，怎能不是百姓和國家的晦氣呢？徐大椿的這首詩，極為形象地揭露了八股取士的巨大危害，在那個時代，的確是一首卓有見地的不可多得的詩作。
二十年前舊板橋
清代書畫家鄭板橋未成名時，從老家興化來到揚州，無人賞識，默默無聞。後來他成名了，仍在揚州賣畫為生。這時，求畫者蜂擁而至，使他應接不暇。他感慨之餘，自鐫一枚閑章：“二十年前舊板橋。”意思是說我還是以前的鄭板橋，隻是你們對我的看法改變了。為了應付求畫者，他還在畫室的牆上貼了一副詼諧有趣的帖子：
大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩。條幅對聯一兩，扇子鬥方五錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙，君之所送，來必弟之所好也。送現銀，則中心喜悅，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬，年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。
為此，他還做了一首詩雲：
畫竹多於賣竹錢，紙高六尺價三千。
任渠話舊論交接，隻當秋風過耳邊。”
鄭板橋還有一個作詩送賊的故事。那是他在家鄉時發生的。有一年秋天，興化縣發大水，老百姓無衣無食，紛紛外出逃荒。
有一天深夜，鄭板橋正餓著肚子躺在床上。忽然，他聽到有響動。睜眼一看，在朦朧的月光下，本地的窮苦人賈四，正躡手躡腳走進屋來。他是想來偷點東西，以救燃眉之急。
鄭板橋沒有驚動他，隻是翻了一個身，隨口吟出一首詩來：
大風起兮月已昏，有勞君子到寒門。
詩書腹內藏千卷，錢串床頭沒半根。
出戶休驚黃尾犬，越牆莫礙綠花盆。
夜深不及披衣送，收拾雄心往別村。
賈四聽了，知道鄭板橋並未睡著，趕緊退了出去。
父子互嘲
李東陽是明代著名的文學家，他有一個名叫李兆先的兒子，很有才氣。但是，李兆先喜歡出入妓院，因此大大影響了學業。
於是，李東陽就在自己兒子的書桌上題了幾句詩：
今日花陌，明日柳街。
應舉登科，秀才秀才。
在這裏，李東陽是在用諷刺自己的兒子，老是沉浸在煙花巷內，結果考來考去，還是秀才依舊。李兆行看到這首詩後，也到父親的書桌上題了幾句詩：
今日猛雨，明日狂風。
燮理陰陽，相公相公。
“相公”，是明代對宰相的敬稱，這裏是指李東陽。“燮理陰陽”出自《尚書·周宮》“茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”意思是說，位列三公的宰相要輔佐皇帝，經緯國事，調和矛盾。這首詩的意思是，李東陽你今天像猛雨，明天像狂風，忙得團團轉，處理亂麻般的政務，但也不過就是個宰相罷了。李兆先玩世不恭、放浪形骸的性格就從詩隱隱地透露出來。李東陽看了這首詩以後，也隻有苦笑而已。