殷浩回答說，“棺位本來就是又臭又爛的東西，因此在將要得到官位時會夢見棺材與屍體；錢財本來就如糞土，所以在將要得到錢財時會夢見汙穢的東西。”
當時的人聽說後，都認為他是個淡泊名利的人。
道邊苦李
王戎是魏晉時期的著名文學家，位列“竹林七賢”之一。
在他7歲時，曾跟許多小孩一起玩，看見路旁一顆李樹上長了許多李子，把樹枝都壓彎了。
許多孩子都挽起袖子和褲腿，爭先恐後地往樹上爬，可是王戎卻仍然粘在原地不動。同伴們都覺得很奇怪，大聲地問：“王戎，你還呆在那裏幹什麼，快點過來啊！”
王戎回答說：“這樹長在路邊卻有許多李子，這一定是苦李樹。”
夥伴們試了一下果真如此，都對王戎的善思佩服得五體投地。
治世奸賊
曹操年輕時，有一次去見喬玄，喬玄對他說：“天下正大亂，群雄像猛虎一段爭鬥，撥亂反正使天下得到治理的，不就是你嗎？然而，你實在是亂世的英雄，治世的奸賊。”
長安與太陽誰遠
晉明帝司馬紹小的時候，有一次坐在晉元帝的膝蓋上，元帝就問他：“長安與太陽相比，哪一個更遠？”
明帝回答說：“太陽遠。因為從來沒聽說過有人從太陽上來，卻經常聽說有人從長安來，這不是說明太陽比長安還遠嗎？”
晉元帝聽後，十分高興。第二天，在大宴群臣時，為了顯露明帝的機智，晉元帝當著眾臣的麵又問了他同樣的問題，沒想到這次明帝竟答道：“長安遠。”
元帝大驚失色道：“你為什麼回答得與昨天所講的話不一樣呢？”
明帝回答說：“我們抬頭就能看到太陽，但卻始終看不到長安，這不是說明長安更遠嗎？”
苟非鬥力，何患童稚
北魏大臣陸馥對兒子陸琇說：“你的祖父東平王有十二個兒子，我是嫡長子，繼承了家業。我現在年紀大了，將家業托付於年幼的你，你能夠勝任陸氏家族的族長職位嗎？”
陸琇回答說：“苟非鬥力，何患童稚？”意思是說：做家族首領如果不是去較量力氣，年齡小又有什麼可擔心的呢？
霍王的長處
唐高祖李淵的兒子霍王李元軌來到徐州後，與隱居不仕的劉玄平結為了好友。
有一次，有人問劉玄平，霍王有什麼長處，劉回答說沒有長處，問他原因，他說：“夫人有短，所以見長。”意思是說，人有了短處，才能發現他的長處。
不食鹽醋
唐朝人盧邁不吃鹽和醋，他的同事很奇怪，問他：“您不吃鹽和醋，怎麼能夠忍受得了呢？”
盧邁笑著回答說：“您吃鹽和醋，又怎麼能夠忍受得了呢？”
眼熱
明朝大臣王守仁當初被封為新建伯時，進宮向皇帝謝恩，他身穿官服，頭戴禮帽，有絲帛遮蔽了耳朵。
有人據此開玩笑說：“先生覺得耳朵冷嗎？”王守仁回答說：“不呀，是先生您的眼熱。”
陳眉公妙語
明代文學家和書畫家陳繼儒，字仲醇，號眉公，華亭（今上海鬆江）人，在他所著的《陳眉公集》中，有不少奇言妙語，現摘錄一些如下：
“人生莫如閑適，但太閑了反而發生邪惡勾當；人生莫如清高，但太清高了反而類似庸俗矯情。”
“男子有德就是才，女子無才就是德。”
“對待朝廷裏的大奸臣，不能不進行抨擊，對待朋友的小過錯，不能不容忍。如果容忍大奸臣必定會使天下大亂，如果抨擊小過錯世界上就會沒有十全十美的人了。”
“小兒輩不應當因為世間俗事而使他們讀書分散注意力，而應當讓他們通過讀書來通達世間俗事。”
“做秀才好比是處女，要少接觸人；已經走上仕途了好比是媳婦，要養育人；退歸林下後（不做官了），好比是婆婆，要教育人。”
“看中人看其大處不走樣，看豪傑看其小處不滲漏。”意思是說，看普通人要看他大的方麵不走樣，看英雄豪傑要看他小的方麵沒有欠缺。
“有權有勢時，別人就會像群蟻聚集在羊肉上一樣來趨炎附勢；沒權沒勢時，別人就會像喂飽的老鷹無情地離開主人揚長而去。悠悠俗世，古今都是這樣。有識之士，不必流露出徐偃那樣的柔腸，但請像叔度那樣擦亮雙眼冷靜地觀看。”
“名妓翻看佛經，老僧釀造美酒，將軍翱翔文壇，書生躍馬沙場，雖然缺少本色，卻也是別有一番情趣。”
“一人品茶可以得到神韻，二人一起品茶可以得到情趣，仨人一起品茶可以得到茶味，七八個人一起隻能稱為施舍茶水。”
“山居勝於城市，蓋有八德：不責苛禮，不見生客，不混酒肉，不競田產，不聞炎涼，不鬧曲直，不征文逋，不談仕籍。”意思是：居住在山中勝過城市，大概有八種優點：不責備苛求禮節，不見不認識的客人，不胡亂喝酒吃肉，不爭奪田產，不管世態炎涼，不鬧是非，不必因怕人征求詩文而躲避，不談論官員的籍貫。
“香令人幽，酒令人遠，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人閑，杖令人輕，水令人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團令人枯，美人令人憐，僧令人淡，花令人韻，金石彝鼎令人古。”此語的意思是：香使人幽雅，酒使人高遠，石使人雋峭，琴使人寂靜，茶使人清爽，竹使人冷清，月使人孤獨，棋使人閑適，杖使人輕快，水使人空靈，雪使人曠達，劍使人悲壯，蒲團使人枯燥，美人使人愛憐，僧令人淡泊，花使人風韻，金石彝鼎使人古樸。”
不蓄藝妓
南朝宋的開國皇帝劉裕在稱帝以前，殷仲文勸他蓄養藝妓，劉裕說：“我不懂歌舞。”