“須彌山周圍的堿海中有四大部洲，東勝神洲翻譯為‘勝身’——”智海和尚比劃‘勝身’二字道：“意思是這個國土中人的身體勝過咱們‘南瞻部洲’。又翻為‘初’，意思是‘日初從此出也’，在須彌SD其土東狹西廣，形如半月，縱廣九千由旬……”
“由旬？由旬是啥？”周大軍問道。
“由旬是古印度計量長度的單位，一由旬相當於一隻公牛走一天的距離——”智海和尚講解道：“由旬有各種說法，從十公裏到二十公裏不等，咱們折個中——十五公裏。”
“噢。”
“東勝神洲的人，麵如半月之形，身長八肘，人壽二百五十歲。”智海和尚道：“咱們這南贍部洲位於須彌山南方，盛產閻浮樹，又出產閻浮檀金。其土南狹北廣，形如車箱，縱廣七千由旬，人麵亦然。人身多長三肘半到四肘，人壽百歲，中夭者多……”
“身長三肘半到四肘？”周大軍道：“這‘一肘’是多長啊？”
“二十四個手指頭橫起來排，算一肘。”
“橫起來排……”
周大軍在自己胳膊上比劃，從右手指尖到肘彎向上一點，大約二十四指：“……這大概有五十厘米吧，也就是說咱們這邊的人應該是一米七五到兩米？”
“取個略值，大概這個意思。”
“差不多差不多。”
“咱們這洲的人——”智海和尚道：“勇猛強記而能造業行、能修梵行、有佛出世於土地中，因此三事勝於其他三洲及諸天。”
“這意思是說——咱們這洲比其他三洲好？”周大軍道：“比諸天也好？”
“對。”智海和尚道：“《俱舍論》中說：四大洲中，唯此洲中有金剛座，一切菩薩將登正覺，皆坐此座。”
“一切菩薩皆坐此金剛座……”周大軍心想自己何時，才能坐此“金剛座”呢？
“西牛賀洲，翻譯成‘牛貨’，為彼多牛、以牛為貨。佛言其多牛、多馬、多珠玉，在須彌SX智海和尚道：“其土形如滿月，縱廣八千由旬。人麵亦如滿月，人身長十六肘，人壽五百歲。”
“十六肘？”周大軍訝道：“那就是有咱們四倍高？”
“對！四倍，大概七八米高吧——”
“估計是汽車人的基地——”周大軍道：“擎天柱大哥在那邊！”
“北俱蘆洲，華言‘勝處’——”智海和尚不理周大軍胡說八道，接著道：“以其土勝三洲故也，在須彌山北。其土正方，猶如池沼，縱廣一萬由旬。人麵亦像地形，人身長三十二肘，人壽一千歲，命無中夭。”
“三十二肘，那就是有咱們八個高，會是誰呢……”周大軍盤算。
“這裏所說的身高、壽命、是否夭折等等……都代表這一地區人的福報——”智海和尚緩緩道：“北俱蘆洲黃金為地、晝夜常明。土地具有平等、寂靜、淨潔、無刺等四德。此洲人民生活平等安樂，沒有憂慮。”
“這洲好！比咱這兒好！”
“是非常好——”智海和尚道：“北俱蘆洲有種種美妙山林、河水、浴池、遊園、樹果等……器物多是金銀、琉璃、水晶製成，並且為大眾共同所有，沒有搶奪、爭執，更沒有盜賊、惡人、鬥爭。居民壽足千歲，命終之後，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果報最為殊勝……但由於這洲沒有佛出世，因此是學佛的‘八難’之一。”
“八難？”
“學佛有‘八難’——”智海和尚道：“此地因為沒有佛出世，便為‘八難’之一。四洲除了我們這個世界外，都沒有佛法。北俱蘆洲福壽非常，容易使人沉迷享樂，所以不要求生於那個地方……”
“有好地方不求生——”周大軍道：“難道哪兒苦往哪兒生？”
“這話不對，地獄更苦——”智海和尚笑道：“應該是哪裏有佛往哪裏生，眾生隻有苦、才會有向佛之心。所以說起來，這苦並非真苦。”