2 22
波波接著說：“說到養雞場，我想起數月前回家鄉去參觀一個同學養雞場看到的一切，太令我震驚了。所有的雞都被關在籠子裏。大約十隻雞一個籠子，籠子的大小是十隻雞剛好裝得下，但是雞沒有站起來的空間隻能半蹲著擠在一起，每天做的事情就是不停地吃。因為無法動所以長得快，從出生開始3‐4個月就可以出欄了，這些雞一出欄就麵臨的是死亡，就進入了人的嘴巴裏。這些雞從出生後就沒有見過日出、沒見過藍天白雲、沒有見過綠草，沒有見過這美好大自然的一切。它們的世界就是昏暗燈光下隻能蹲著的籠子。它們的一生就是不停的吃，然後等待死亡。這就是為了獲取最大利益，人對其他動物所做的事情。如果自然或者造物主突然想要獲利而對人開口的話，那人最終的命運一定和這些可憐的雞一樣悲慘，這太可怕啦！”
白衫老者說：“你看！大自然是如何對待我們的，而我們又是如何對待人類自己和不如自己的動物和植物的呢？這就是大自然的偉大，這也看出了我們人類的缺點和不足！如此看來，如果我們按照有用的原則去造物，那就是順應了自然規律，相反的如果我們按照有利原則去製造人造物，那對於動物或者人本身來說就是一場災難和不幸，人就會淪為物的奴隸從而失去天真的本性成為少數人手中的盈利工具！所以，灌園老者的最後一句話最重要，說的是我們中國人不是不聰明，不是不能發明世界最先進的所謂科學技術，而是我們早就認識到科學技術的進步所帶來的危害所以才不屑去發明和創造，因為我們中國人知道隻要有了衣食住行的生存基本保障以後，享受天人合一、體驗大道的精髓、了解人生的重要意義才是來到世間最重要的事情，那些名呀，利呀、權呀都不是人活著必須要有的，不像糧食、水、空氣那樣重要。沒有它們不會影響生存，是可有可無的。所以灌園老者說出了這樣重要的話。這也是中國人對待科學的看法。按照有用為目的的發明創造就是科學！按照有利為目的去發明創造就是迷信，是會害人的！所以老者斷然拒絕了子貢的提議！這是大智慧的表現！
波波心悅誠服的點了點頭說道：“莊子真了不起，2000年前說的話還能讓我們感到震撼，而且如此具有現實意義！我對中國的傳統文化完全有了全新的認識！太了不起啦！可是說到科學，我還有一個疑問，那就是一定有人禁不住高科技的誘惑起了欲望而開始現代化！您又是怎樣理解人的欲望的呢？我對欲望的認識就是，很難抵擋住，往往很多努力在欲望麵前都會敗下陣來！從“什麼也不是”這句話我們撥開了世界層層的麵紗，看到了世界的本質和分類。這樣一想好像也很簡單，每個人都能夠理解您的解釋，自然物和人造物很好區分，除了人能夠製造的東西以外的就都是自然物，也就是說人無法製造自然物。可是，現在社會的人類為什麼會放棄了有用的原則而選擇了有利為目的的製造呢？”
白衫老者說：“區分自然物和人造物雖然不難，很簡單，但是沒有什麼人會對這樣一個區分感興趣，可能也就沒有人去注意這個問題了。世人往往喜歡研究看起來複雜的事物，對於簡單的道理往往視而不見，從而不願意從看似簡單的道理中發現真理的存在。我前麵也說過，在這看似簡單的我們中國人所說的一句話裏麵，或者一件簡單的器物裏麵其實隱藏著很深的哲學思想和道理在裏麵，大道至簡說的就是這個道理。而區分開人造物和自然物就是認識這些哲學思想的先決條件。有了明確的區分後，才有可能據此進行下一步的思考。”