我終於明白了邵居士的意思了，原來這次日本僧團來廣教寺不僅僅是交流，更大的目的應該是辯法。可是我覺得正常的辯論也沒什麼大不了的。
邵居士接著說：“你沒看日本山秀法師寫的文章嗎？他提出的觀點十分的尖銳，尤其是針對淨土宗，他認為淨土宗隻專心念佛的修行是沒用的，是對世人的誤導，也是對佛祖的誤解。這個觀點實際上是從根本上對淨土宗的否定。”
我點點頭說：“怪不得圓覺方丈對這次的翻譯那麼重視。”
終於到了日本僧團到來的日子，我和柳筱，通淋法師，通融法師四人到火車站硬接日本僧團。這個僧團一共有二十多個人，為首的日本東山寺的山秀方丈，還有曹洞宗的兩個高僧智明法師和山鬆法師。
但是這個僧團裏有一個人引起了我的注意，他不是日本人，但是他是這次日本僧團來中國的讚助商。翻譯剛要介紹他的時候，他主動自我介紹說：“我叫陳清水。”這讓我想起我曾經叫胖子查一下東方城清水公司的基本資料，那家公司的法人代表就叫陳清水。
雖然東方城的事我已經拒絕了，但是這種不期而遇還是使我對他格外的注意。陳清水今年五十四歲，浙江金華人。他的父親是日本人，1943年在侵華戰爭的後期作為一個普通的士兵來到中國，結果被新四軍俘虜了，並接受了徹底改造。
日本戰敗投降後，他父親沒有回日本，自願留在中國，取了一個當地女子，就是陳清水的母親。改革開放後，陳清水一直做生意，越做越大，成立了一個商貿公司，主要的業務就是在日本。去年才來我市，在東方城租了辦公室。
日本僧團和廣教寺的交流進行了四天，雙方就佛教的一些問題進行了很激烈的辯論，雖然沒有達成共識，但是還是互相了解的對方的宗旨。而且畢竟都是德高望重的高僧，能夠很好的把握分寸。
隻有日本的山鬆法師問了個奇怪的問題，他問圓覺方丈：“請問大師如何看待日本的神道教。“我看見在場的很多僧人，包括日本來的僧人聽到這個問題都皺起了眉頭。
圓覺方丈平靜地回答說：“我不了解這個神道教，所以不便評論。但是我相信真正的神靈是不會讓自己的信眾去殺人放火的。”
山鬆法師還不知好歹的想繼續這個話題，被山秀法師製止了：“山鬆，我們今天隻就佛教內部的教義展開探討，其他教派的事不要再提了。”
事後我問過通融法師什麼是神道教。通融法師說神道教是日本的一個本土宗教，後來也吸取了從中國傳過去的佛教和道教的一些教義，最後被日本明治天皇定為國教。
神道教最大的神叫天照大神，曆代天皇都稱自己是天皇化身。日本侵略中國時，裕仁天皇就是以天照大神的名義發動戰爭並蠱惑日本民眾的。日本戰敗後，裕仁天皇正式宣布自己是人不是神，從此日本宗教正式與政府脫離。