趙雲並沒有停止說下去的意思，繼續說：“我告訴你，老禿驢，我可是老師，對曆史很有研究的，你一個老和尚怎麼能沒有戒疤？”
原來，戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或係起自於舍身供養之思想，或係為斷除我執。
受戒時燃戒疤又稱‘燒香疤’，所燃香疤之數目一般有一、二、三、六、九、十二幾種，十二點表示是受的戒律中最高的“菩薩戒”。
“阿彌陀佛，老衲雖並未受燒戒，但也是真僧人，其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，並沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。”老和尚對於趙雲的話並沒有生氣而是耐心地解釋道。
燒戒疤的習俗，據說起源於元代，當時有位誌德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓。
這樣一個小小的發明，後來居然悄悄地流傳開來，並且世代傳襲下來，這當然是一種殘害身體的陋習，是漢地佛教文化的土特產，但在1983年12月，中國佛教協會理事擴大會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法“並非佛教原有的儀製，因有損身體健康，今後一律廢止”。從此以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。
“我不管你是不是真和尚，反正我想跟你說話，請你離開吧！”趙雲實在想不出反駁的話，而且人家始終是笑麵相迎，怎麼好意思說過激的話呢？
張琳瞪了趙雲一眼，深深施了一禮，說：“大師，請您原諒他的無知，我們還有事，就先行一步了！”
說完，張琳給鼠哥使了一個眼色，拉著趙雲就要離開。
“且慢！”老和尚的聲音猶如洪鍾一般，震的趙雲耳朵嗡嗡作響，而此時，那個老和尚已經擋在三人的前方。
“大師，你我井水不犯河水，這樣做是何意思？”鼠哥麵色有些陰沉地問道。
老和尚哈哈大笑，說：“此子佛緣深厚，但劣性頑固，我想度化於他。”
“我兄弟並無出家之心，就不讓您費心了！”鼠哥皺眉說道。
趙雲一聽就不樂意了，原來自己剛聽明白，這老禿驢是想讓自己出家啊？
“你這人是不是有病啊？自己出家也就算了，還想讓我出家？沒門，你趕緊走開啊，否則別怪我不客氣！”趙雲實在忍不住怒聲說道。
“我是不會走的，老衲心意已決！”老和尚搖頭說道。
鼠哥上前一步怒聲說：“你！”
張琳急忙上前攔住，小聲對鼠哥說：“這個老和尚絕不一般，而且這裏人太多，打鬥起來對咱們不利！”
“請問大師法號是？”張琳施禮問道。
“老衲法號奕程！”老和尚雙手合十回答道。
張琳在腦海中苦苦尋找，但依然沒有聽說過奕程老和尚這號人物，但依舊禮貌地說：“奕程法師您好，我叫張琳，乃是龍虎山當代張天師之女，希望您看在家父的麵子上，不要為難我們！”