假貨的產生、存在和泛濫程度，同產品的類型有密切的關係，有些產品類型容易出現假貨，有些產品類型出現假貨較少，甚至基本上沒有假貨。
容易出現假貨的產品類型
一、價值更多地體現在迎合人的意念的東西容易出現假貨
人的意念雖然歸根結底總是客觀實際在人腦的反映，比如，如果沒有賭博的實際，甚至如果沒有在賭博中贏利的實際，人就不會產生賭博贏利的意念。但主觀性的意念是可以獨立於客觀性的實際而存在的，如一個人做生意，不管現實條件如何，他都可以對贏利的前景作出多種多樣的想象，形成各種各樣或和實際相近，或較遠地脫離實際的意念。由於意念可以獨立於實際，所以意念符合實際是相對的，而和實際有距離卻是絕對的，人們要做到意念符合實際是不容易的。人的意念越符合客觀實際，做事越容易正確，越能趨利避害。
人常常存在一種心理現象，就是在某種利益的誘導下，從主觀出發，而不是從客觀實際出發，或者是從自己誤以為是客觀實際，實際上卻是偽“客觀實際”出發，或者是明明自己也知道客觀實際，卻故意在思想上扭曲客觀實際，將客觀實際想象成另一種樣子，樹立一種意念，並根據這種意念行事。如一個人做從廣西田東縣販運香蕉到石家莊賣的生意，先樹立一種這單生意一定會贏利的意念。這意念是從他的主觀願望出發，而不是從現實中確實具備他100％贏利條件的客觀實際出發。或者是從他聽說石家莊香蕉貨缺價高，而實際上是石家莊香蕉貨太多而價低爛市的偽“客觀實際”出發。或者他也知道目前石家莊香蕉貨太多而價低爛市，卻硬是扭曲客觀實際，自我安慰說石家莊香蕉貨太多而價低爛市這一信息是假的，事實是香蕉賣價高，至少也會是即使這信息是真的，到我的香蕉運到時也是貨少價高了，我肯定會贏利的。在這意念的引導下販運香蕉到石家莊賣。
人的行動是由思想引導的，人如果有了不管客觀實際如何也要以之為行事準則的主觀意念，那麼在購買商品的時候也就不是從產品的實際出發，而是從產品是否符合自己的意念出發，真貨當然會購買，但即使這些產品有是假貨的嫌疑，甚至明明知道這些產品是假貨，但隻要符合自己的意念，也仍然會購買。這一規律，不但使許多假貨的製售者迎合人的意念更放心和更多地製售假貨，還誘使許多本來不想製售假貨的人也製售能迎合這些意念的假貨，當然這以製售假貨比製售真貨得益更多為前提。
如農村那些巫婆神漢製售驅神治病的服務假貨，其所以有一定的市場，很多就是源自農民在主觀上認為有神鬼致病的意念。這種意念是純主觀的，因為請巫婆神漢提供這種服務的人寧信其有不信其無，不願意用客觀事實來檢驗，比如要求巫婆神漢捉住具體的鬼神來給人看看。有一個大學教師到廣西北海市炒地皮，在廣西南寧市火車站請一個神漢算命這次行動能不能賺錢，神漢說能大賺，這位大學教師二話沒說就給20元錢，他對朋友說他知道這是滑稽的，但就是想得到這樣的話來自我打氣，即印證他事先樹立的必大賺的意念。
世界上許多著名運動員在比賽之前購買這種服務也是如此。如在1982年世界足球錦標賽中，秘魯隊和喀麥隆隊在對壘前就競相請巫師提供這種服務，受聘於秘魯的巫師搜集來喀麥隆隊全體隊員的照片，將雞血灑在上麵，然後念誰也聽不懂據說是讓喀麥隆隊全體隊員狀態全無的咒語。接受了喀麥隆隊豐厚報酬的巫師當然也以自己的方式“製服”秘魯隊員，但結果卻是0比0雙方均不能戰勝對方，但雙方卻在表麵上都認為這錢花得值，如不然，就可能是自己敗給對方了。這種事，不隻是發生在整體教育程度不高的國家許多隊員文化程度很低的球隊中，而是同樣流行於許多國民受教育程度高的國家許多隊員是大學生的球隊，如歐洲的不少球隊。
一個更明顯的例子是南方農村近年來普遍存在的，有人製售有人購買未開彩便知香港六合彩中獎號碼信息的現象，這種未開彩便知六合彩中獎號碼信息的交易市場，在許多地方到了成行成市的地步，以致引起了地方政府的高度重視，多次組織專門力量嚴厲打擊，中央電視台等多家媒體也反複傳播信息，說明香港六合彩是一種由政府設立和管理的公開、合法的博彩活動，其目的是為了籌措公共資金。
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