朝陽初升，山頂一片金輝。
太華論劍主持台上，一左一右分別擺放著五張太師椅，正中央則高掛著一柄金劍。
這柄金劍名曰“止武”，每一屆太華論劍第一門派可掌管十年，號令江湖正道群雄。曆來此劍多為禪心宗所獲，這次也是禪心宗昨日歸還。
左麵太師椅最上首位置坐著的是一名年過半百的老和尚，他麵目慈悲，左眉間有顆大痣，是故其師傅給他取法號名明誌，正是禪心宗羅漢堂傳功和尚。在他下方位置則是太華劍派的占雲風道長，此人穿著簡樸，目光犀利，是位難得的苦修劍客，在江湖頗有名氣。
而右麵最上首位置坐著的正是聶師常，他代表真武教而來，與禪心宗明誌法師一右一左，不分上下。而在他下手位置的便是攬月劍派的黃玉英，二十年前已經聞名江湖，一手攬月劍法精妙無比，人稱逐月劍客。
四人居上位，而在他們下側還有其餘六大門派長老。
眉山劍派的飛燕劍客王一燕，青城劍派的三笑道長齊功，昆吾派的廣德散人饒素真，龍虎宗的度厄法師張天遊，君山派的九指奇丐常萬春，天山派的三尺無敵易沐風。
此六大門派與禪心宗，真武教，太華劍派，攬月劍派合稱江湖十大門派。
十大門派之下亦有一流、二流、三流宗門世家，不過太華論劍主持台上並沒有他們的坐席。反而在一側涼亭放置了幾張雅座供其他無門無派貴賓使用，其中有一名中年文士，雖已深秋，依然手持蒲扇，留著山羊須，頗有謀士風範。此人正是當代百曉生。百曉生傳承悠久，自古以來一脈單傳，世世代代以記錄江湖各大事件為任。從不參與江湖紛爭，而太華論劍這等重要之事自然少不了他。
在他身旁還有遊戲江湖的散人越天機，譽滿江湖的大俠郭天鼎等。
依曆年規矩，三流宗門可向二流宗門挑戰，無論單打獨鬥或者群戰，勝者進階。如此，各門各派皆有三次機會，每次機會以三戰兩勝為上。
真武教作為十大門派，又與禪心宗並稱武林聖地，居高而臨，一般除了挑戰上回金劍得主，便是應付其餘十大門派的挑戰。所以，尚青等人老神自在地占據了一方山頭，靜靜地打量著其餘各派之人。
太華論劍足有十二座擂台，此時不少相互間有利益衝突的門派已經大打出手。
不過，太華論劍剛開始，大多數都是三流宗門在爭奪，這些人占了此次來參加太華論劍的上百家門派中的一半還多。
“這一次我們要小心的便是太華劍派的玉氏五兄弟。”趙師真說道。無數年來，太華劍派一直想將真武教拉下聖壇，取而代之，成為新的武林聖地。而二十年前真武教之亂，便給了他們這個絕好機會。真武教清字輩隻剩下五老，自然真武教的傳承肯定要失傳不少，後麵培養出來的弟子也不如往昔。這次太華論劍重啟，他們可是出了好大力氣。
其實不用趙師真提醒，尚青早就注意到太華劍派的玉氏五兄弟，因為這五人實在是太引人注目。除了分別穿著黃、青、白、赤、黑五種不同顏色的衣衫，這五人長相幾乎是一個模子裏刻出來的一樣。據說，這五人乃是一母同胞，同年同月同日生。老大玉華中，老二玉華東，老三玉華西，老四玉華南，老五玉華北，五人又同時拜入太華劍派，蒙太華劍派的太上長老謝風華看重，收為關門弟子。
五兄弟天賦過人，又心有靈犀，極擅長合擊之術。在拜入太華劍派後，還特意學習了一門劍陣。五人如若一人，五體同心，縱然是先天高人怕也奈何不得。
若是單打獨鬥，尚青倒不畏懼，但是太華論劍是允許群戰的。
畢竟，誰也不知道哪家門派會不會出現那麼一位妖孽般的奇才。若是隻需單打獨鬥，那隻要有門派出此一人便能獨占鼇頭，這自然不公正。所以各門各派皆出五人，縱然一人勝不過，五人合圍，亦可獲勝。以此，聯合實力可窺門派實力。十大門派才能占據優勢，牢牢穩固自身地位。畢竟在武學傳承上，它們的功法更強，同一境界的弟子手段也更厲害。
在尚青打量其他門派之人時，他也成了眾人矚目的存在，甚至比玉氏五兄弟還要耀眼。各大門派的參戰弟子幾乎都年過而立，將近不惑之齡，也唯有尚青這麼一位弱冠青年。
而尚青的名頭早已經傳揚出去，無論是在雲夢澤大破神門寨，還是真武教戰敗已經一流之境的吳師生，都已經證明他已經真氣大成，是位名副其實的一流高手。
這般年輕的一流高手，幾乎聞所未聞。
所以各大門派的人都在打量尚青，一些跟隨自家門派長輩來此的江湖女子也都雙目泛光，秋波暗投。
攬月劍派中，李夢柯看著穩坐在真武教眾人前麵的尚青，心中思緒紛起。她想到了師傅的批語，又想到了飛來峰的那一夜。
不過，無論尚青已經闖出了多少驚人名頭，還是讓不少門派之人因此小瞧真武教一眼。心道真武教果真是沒落了，太華論劍竟然還派這麼一位年輕的劍客上場。