在現實生活中有更為嚴峻的事實。有不少的家庭並不是很富裕，母親為了生計出外工作。這時一個更為有力的借口誕生了，“掙錢糊口已經夠累了，哪還有多餘的時間去教育孩子”。
對於很多女性來說，她們最大的心願就是養兒育女，這是她們的一件終身大事。當她們一心一意把孩子生下來時，就認為是完成了一件大事。可這些母親忽略了一件重要的事情，即教育孩子是一件更為重要的事情等著她去完成。
可是，有些母親同樣在應付生活，卻仍將孩子培養成為一個成功人士。原因是這些母親能根據自己所處的環境和經濟、工作條件，精心鑽研一套與之相適應的教育方法，盡力去完成做母親的責任。
猶太教育家曼德，就這個問題在家庭教育交流會上與一些孩子的母親進行交談，他常常對這些母親說：
“世界上沒有比教育孩子更為重要的工作了。如果你沒有時間教育孩子，那你為什麼要生下他呢？”
這位教育家為了整個猶太民族的命運，總是四處奔走，四處呼籲，要那些母親成為教育幼兒這一偉大事業的最高責任者。在他看來，能夠永擔這角色的，不是父親，不是師長，也不是兄姊，而是生了這個孩子的母親。
在猶太人中如果一個母親說沒有時間教育孩子，這個理由是不成立的，也不會得到人們的認可——身為母親，沒有任何理由可以逃避自己育兒的責任。
孩子是父母的翻版
孩子就是父母的翻版，父母對工作、對休閑時光的態度，不久將成為孩子對人生的態度。你希望孩子怎樣，你就要怎樣。
在猶太《律法書》中有這樣一則對話：
有一次拉比芝摩和他的兒子在路上走，看到一個喝醉了的父母和他喝醉了的兒子一起跌進溝裏去了。
“我嫉妒那個父親，”拉比對自己的兒子說，“他實現了有個兒子像自己的願望。我還不知道你會不會像我。我隻希望醉漢教育他的兒子不要比我教育你更成功。”
通常，孩子向父母學習不外乎兩種方式：
通過遵循父母的教導而學習，或者是通過觀察父母的行為而進行模仿。
在家庭中，父母的行為比他們的諄諄教導要更有說服力。比如生活中父母不讓孩子喝酒，他們自己每天晚上卻喝上兩三杯酒，孩子可能就會把喝酒視為可以接受的行為。如果父母都吸煙，孩子自然而然也就接受了吸煙這一事實。
父母想要孩子養成什麼樣的生活習慣，並不需要天天掛在嘴邊，隻需自己做出榜樣，讓孩子模仿和感知。
這一經驗同樣適用於父母對待生活的態度。在家庭中如果父母隻知道對工作無休止地抱怨個不停，從來不去改善工作環境，這樣隻能讓孩子得到這樣一個事實：隻需要抱怨就夠了。
如果父母帶給孩子的是一些積極的東西，孩子所獲得的可能也是積極的東西。如果父母隻滿足於毫無新意的行為方式，對人生規劃抱著無所謂的態度，孩子肯定也會繼承他的這一人生哲學。
父母所要注意的是：孩子就是父母的翻版，父母對工作、對休閑時光的態度，不久將成為孩子對人生的態度。
猶太《律法書》中還記錄一個故事：
有個人在經常有妓女光顧的市場上為兒子開了一家香料店。
一次他來了，撞上孩子和妓女在一起鬼混，大叫起來：“我要殺了你！”
他的朋友來了，對他說：“你使你的兒子迷了路，現在你又對他大喊大叫。你不做其他的生意而是教他賣香料，你不在其他的地方而在紅燈區開商店。你希望他怎麼樣他就會怎麼樣。”
《律法書》上說的對。你希望孩子怎樣，你就要怎樣。每位父母都應記得這句話。
理解孩子的報複行為
《塔木德》中記載著這樣一個故事。
有一個人向拉比托夫抱怨自己的兒子。那年輕人完全脫離了宗教，這對他父親的打擊很大。
“我該怎麼辦，拉比？”發狂的父親問。
“你愛你的兒子嗎？”
“當然愛”。
“那就更加地愛他”。
孩子也有心情不好的時候，孩子也有受了委屈或傷害的時候，孩子也有發怒的時候，孩子也有……當孩子在承受這一切之時，他也想使用報複。當然，父母是首當其衝的，因為父母在這中間是孩子的直接矛盾人之一。
報複對孩子來說是很重要的，因為他們在潛意識裏有著強烈的平等意識。