乾隆禦賜《大藏經》 曆經磨難幸存世
張鬆
朝陽勝利鄉境內有個小山村，名叫五家子村。鄉中小山頂上有座寺廟，名為經海寺。經海寺既小又破，香火也不旺，但卻有一位來自甘南的高僧長年累月於此日夜看護。這位高僧名叫香巴丹增，他守護著一本有著300多年曆史的藏文《大藏經》。這部經書來頭不小，與乾隆皇帝有關，也與本地的一個姓陳的禦醫有關。
《大藏經》 百科全書式的文化寶典
何謂《大藏經》？僅從字麵解釋，第一感覺是，這是一部用藏文撰寫的佛經。這麼理解大體不差，但不全麵。準確的說法是，《大藏經》是一部卷帙浩繁的研究佛學和古代各門學科的藏文佛教叢書。其中包含了藏傳佛教的經、律、論，還包括了文法、詩歌、美術、邏輯、天文、曆算、醫藥、工藝等諸多內容。國內外學術界一致公認，《大藏經》是一部具有百科全書性質的藏文古籍，是佛學和藏學研究最重要和最基本的資料之一，堪稱中華文化乃至世界文化的無上瑰寶。
中國曆代王朝先後有十幾種官刻《大藏經》問世。《大藏經》有多個版本，現存的《大藏經》，按文字的不同可分為漢文、藏文、巴利語三大體係，這些《大藏經》後被翻譯成西夏文、日文、蒙文、滿文等。藏文《大藏經》與漢文《大藏經》珠聯璧合，共同構成了世界上獨一無二的中華《大藏經》。
《大藏經》是佛教經典的總集，簡稱為藏經，又稱為一切經。藏文《大藏經》曆來被藏族僧侶、信教群眾奉為聖物，按慣例隻由宮廷、官府、大寺院收藏。現存藏文《大藏經》共輯錄典籍4570餘種，比漢文《大藏經》多出三分之一。其中印度學者著作的譯本，比漢文多出一倍有餘。然而，這些佛教典籍在印度反而很少保存下來。
在中國曆史上，一向有盛世修撰《大藏經》的傳統。從康熙朝開始，清廷就組織大量人力對勘漢藏文《大藏經》。乾隆皇帝即位後，十分重視《大藏經》“藏譯滿”的轉譯工作，刻印了《乾隆大藏經》（又稱《龍藏》、《清藏》）。滿文《大藏經》翻譯完成後，乾隆皇帝為其作序，並降旨將滿文《大藏經》印刷成紅字，分裝成一百零八函，藏於熱河、北京兩地的各大寺院中。滿文《大藏經》最終完成曆時20年，在乾隆八旬大壽時翻譯完成。
1770年，乾隆皇帝為慶祝其生母崇慶皇太後八旬壽誕，特頒旨禦製金書《甘珠爾》（《甘珠爾》為藏文大藏經之一部）。此經首葉經頭板，僅鑲嵌珍珠、珊瑚珠、鬆石等各色珠寶就達一萬多顆！
經海寺《大藏經》為乾隆所賜
朝陽勝利鄉經海寺珍藏的《大藏經》來頭不小，是乾隆皇帝欽賜給當地一位陳姓名醫的。據說，乾隆年間，朝陽赤布底營子有位姓陳的僧人精通醫術，40歲那年入京，給人看病手到病除，號稱神醫。有一年，乾隆皇帝生病，宮內禦醫輪番上陣也治不好，內務府情急之下將這位陳姓醫僧請進宮。此人的確名不虛傳，為乾隆皇帝把把脈，開了幾副方子，乾隆皇帝便龍體康複了。乾隆帝大悅，將此人封為禦醫，留在身邊隨叫隨到。
這位亦僧亦醫的陳禦醫既精醫道，又通佛法，頗對乾隆脾氣。但在京師生活日久，不免思鄉心切，便向乾隆提交辭呈告老還鄉。乾隆也很通情達理，臨別時，除賞賜金銀外，還贈送了一本《大藏經》聊表謝意。陳禦醫回鄉，親手修建了一座小寺院，將這部皇帝欽賜的《大藏經》供奉其中，以感念皇恩，這便是今天這座經海寺和寺中保存的《大藏經》的始末由來。
這部《中華大藏經》是目前東北僅見的康熙版的藏文《大藏經》，而且是早期的印本。該版《大藏經》因係清王室官本，刻造、裝幀都頗為精良。版型寬約30公分，長約90公分，較一般藏文經大。且每函護經版上的扉畫均為手工繪製，筆觸細膩，設色鮮麗，多為藏族和蒙族宗教畫家手筆。