黃帝生在遼河邊
張鬆
近些年，有關黃帝是中華民族的“血緣始祖”還是“人文始祖”的爭議不絕於耳，而說到黃帝的籍貫，卻幾乎眾口一詞：黃帝是中原人，黃帝部族起源於黃河流域。如果有人告訴您，黃帝其實生在遼河邊，黃帝還極可能是遼寧人，對此顛覆性的說法，您是否會感到刺耳？是否連想都不想，便嗤之以鼻？
蘇秉琦顛覆黃帝籍貫
蘇秉琦教授是中國考古界的權威，老先生在世時，幾乎踏遍國內已發現的所有古人類遺址，陝西、河南、山東、江浙……但他探祖尋根的腳步最後卻落在了遼寧的牛河梁。他以自己一生的閱曆經驗與穿越時空的前瞻慧眼，稱牛河梁女神是中華民族的“共祖”，並斬釘截鐵地說：“黃帝時代的活動中心，隻有紅山文化的時空框架與之相應。”搞考古研究的人是非常嚴謹的，除非有了確鑿的證物，輕易不會下定論，即使有了結論，也多給自己留有餘地。老先生在論述中華文明起源時，使用的詞彙是“不都是”、“有可能”，但談到“黃帝文化的活動中心”，老先生用的卻是“隻有”，排他性的“隻有”！
關於黃帝故裏，曆史上一直其說不一。史書記載，黃帝生於姬水之濱（今陝西武功漆水河），居軒轅之丘，號軒轅氏，葬於陝西橋山黃帝陵。也有個別觀點提出“昆侖說”、“天水說”、“有熊說”，不過這幾種觀點，問世不久即被學術界駁倒。
漢代山東曲阜人孔安國為了提高他家鄉的知名度，謊稱黃帝生於壽丘，受其誤導，西晉學者皇甫謐在《帝王世紀》中附和了一下，當時就有人指出了皇甫謐的錯誤。
還有人說黃帝故裏在河南新鄭，新鄭的古跡雖多，但所發現的“具茨山天書”和“具茨山岩畫”等遠古時期遺址，隻能證明黃帝曾經在此居住過，並不能證明黃帝在此發祥。
2011年8月下旬，第六屆紅山文化高峰論壇在赤峰舉行。經16年的考證與研究，北京市文物研究所研究員陳平認為，黃帝族很可能發祥於紅山文化核心區所在的內蒙古赤峰和遼寧朝陽地區，而這一結論是通過對大量曆史文獻記載和考古發現的證據研究得出的，陳平的觀點與蘇秉琦先生此前的論斷不謀而合。
陳平介紹說，史料記載黃帝姓姬，西周王族也姓姬，而且兩者後期的蹤跡都局限在陝西境內，可以推斷西周王族的直係祖先就是黃帝，可稱其為姬周黃帝族。由《左傳》等古籍記載判斷，姬周黃帝族來自姬姓白狄聚居的河北、山西北部，而《史記·五帝本紀》又表明姬周黃帝族與姬姓白狄部落均來源於河北涿鹿縣周邊的黃帝族。
“史料記載了黃帝族發展遷移的大致過程，而考古發現也展示了黃帝族的遷徙蹤跡。”陳平說，距今約4200年的山西太原光社文化，證明了光社地區曾是黃帝族從河北涿鹿城向陝西遷徙的中轉站。與此同時，光社文化的典型器物——三足陶鬲（lì，是古代的一種炊器）與紅山文化的三足陶罐有著明顯的承繼關係。“這就可以把黃帝族的來路從河北涿鹿，北推到遼寧西部和內蒙古赤峰一帶的紅山文化核心區。”陳平認為，河北涿鹿縣附近的考古發現與古史傳說共同印證了“紅山文化屬於黃帝族早期文化”的論斷。
陳平說，1979年以來，考古工作者在涿鹿縣百裏之外的蔚縣三官、西合營遺址，發現了紅山文化的典型器——龍鱗紋彩陶罐，以及仰韶文化的典型器——玫瑰花彩陶盆。他說，從地理、年代特征和出土器物分析，三官、西合營遺址與古史傳說中黃帝與炎帝、蚩尤大戰於阪泉、涿鹿的曆史事件直接相關。“炎帝族對應仰韶文化、蚩尤族對應大汶口文化是學界共識，如此一來，遺址中出土的紅山文化龍鱗紋彩陶罐就隻能屬於大戰前後的黃帝族了。”