1
現代世界是商品世界，我們不能脫離這個世界求個人的生存和發展，這是一個事實。但是，這不是全部事實。我們同時還生活在曆史和宇宙中，生活在自己唯一的一次生命過程中。所以，對於我們的行為，我們不能隻用交換價值來衡量，而應有更加開闊久遠的參照係。在投入現代潮流的同時，我們要有所堅守，堅守那些永恒的人生價值。一個不能投入的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨波逐流者。前者令人同情，後者令人鄙視。也許有人兩者兼顧，成為一個高瞻遠矚的弄潮兒，那當然就是令人欽佩的了。
2
“人是要有一點精神的。”—在一切“最高指示”中，至少這一句的確不會過時。
在那個“突出政治”的年代，我對它有自己的讀法，我把它讀作：人不該隻有政治狂熱，把自己的靈魂淹沒在紅彤彤的標語口號海洋裏。
在如今崇拜金錢的氛圍中，我又想起了這句話，並且給它加上新的注解：人不該隻求物質奢華，把自己的靈魂淹沒在花花綠綠的商品海洋裏。
世事無常，潮流變遷。相同的是，凡潮流都可能（當然不是必定）會淹沒人的那一顆脆弱的靈魂。因此，願我們投入任何潮流時都永遠保持這一種清醒：“人是要有一點精神的。”
3
天下滔滔，象牙塔一座接一座傾塌了。我平靜地望著它們的殘骸隨波漂走，慶幸許多被囚的普通靈魂獲得了解放。
可是，當我發現還有若幹象牙塔依然零星地豎立著時，禁不住向它們深深鞠躬了。我心想，堅守在其中的不知是一些怎樣奇特的靈魂呢。
4
休說精神永存，我知道萬有皆逝，精神也不能幸免。然而，即使歲月的洪水終將蕩盡地球上—切生命的痕跡，羅丹的雕塑仍非徒勞；即使徒勞，羅丹仍要雕塑。那麼，一種不怕徒勞仍要閃光的精神豈不超越了時間的判決，因而也超越了死亡？
所以，我仍然要說：萬有皆逝，唯有精神永存。
5
世紀已臨近黃昏，路上的流浪兒多了。我聽見他們在焦灼地發問：物質的世紀，何處是精神的家園？
我笑答：既然世上還有如許關注著精神命運的心靈，精神何嚐無家可歸？
世上本無家，渴望與渴望相遇，便有了家。
6
人類精神始終在追求某種永恒的價值，這種追求已經形成為一種持久的精神事業和傳統。當我也以自己的追求加入這一事業和傳統時，我漸漸明白，這一事業和傳統超越於一切優秀個人的生死而世代延續，它本身就具有一種永恒的價值，甚至是人世間唯一可能和真實的永恒。
7
人生境界的三項指標：生活情趣，文化品位，精神視野。
8
一個精神貧乏、缺乏獨特個性的人，當然不會遭受精神上危機的折磨。可是，對於一個精神需求很高的人來說，危機，即供求關係的某種脫節，卻是不可避免的。他太挑剔了，世上不乏友誼、愛和事業，但不是他要的那一種，他的精神仍然感到饑餓。這樣的人，必須自己來為自己創造精神的食物。
9
在一顆優美的心靈看來，整個現代商業化社會就像一個鬧哄哄的大市場。人們匆忙地活動著，聲嘶力竭地叫喊著，—為了賺錢和增殖財富。無頭腦的匆忙，使人永是處在疲勞之中，獨處時不複有靜謐的沉思，人與人之間也不再有溫馨的交往。他望著這些忙碌奔走卻又麻木不仁的現代人，隻覺得他們野蠻。