後來，老和尚老了，小和尚也不小了，老和尚好似要揭秘一般，結束了固封秘密的日子，老和尚想圓寂。臨圓寂的老和尚對小和尚說，你能守住這座小廟嗎？小和尚長時含淚點頭兒。老和尚又看泥佛、木佛、銅佛，問小和尚，你眼中三佛哪尊金貴？小和尚如臨大敵，順口說，泥佛。老和尚長時不語，後來看小和尚，說，這麼大了。泥好呀。泥好。說著，又歇一時，補白，你說說看，泥有何好。
小和尚遇到了難題，可還是思後說出個一二三來。一手撫小和尚一手撫泥佛，接下來的日子，老和尚一改往日，成了老農，一直帶小和尚侍弄莊稼，後來老和尚在莊稼地裏圓寂。
老和尚圓寂，兄弟廟的僧人相助，喪事後，小和尚也成了老農，一直在地裏幹農活，閑下來，麵對泥佛，覺得自己不小了。後來還收了小和尚，不知不覺覺得自己有些老了，過些年成了老和尚。成了老和尚，卻不明白這泥佛有何金貴，難道說師也不明白？他搖頭，終於有一天，小和尚發問了，人家普寧寺擴寺了，有了金佛，咱這廟怎麼還這麼小，整天幹泥活兒，能賺來金子？他沒有回答小和尚，卻無法向自己交待。這泥到底有何好？誰能知道呢。為了免去小和尚的厭煩，在廟會外又舉辦了一次活動。可是，兄弟廟的僧人走後，小和尚還是不安心。他隻有求師之在天之靈，不得解，依舊做泥活，為小和尚講泥佛之金貴。這是小寺之根本，可是歲月添了人壽，他卻糊塗，他想為師塑像，欲望一日勝似一日，卻總覺機會不到。誰料到有一夜廟遭強盜，泥佛遭破壞，他心痛，小和尚卻理都不理，好似會因禍得福。他隻好一人麵對泥佛。不意發現，破落處有異常，裏邊有硬東西，還有光，大驚，大驚之餘，觸落大片泥，泥佛是金佛。原來是被泥皮包著的金佛！
金佛現。
和尚大徹大悟。和尚並沒有叫來小和尚，而是連夜一人重塑泥像，新塑像是和尚的師父，那位最初的老和尚。次日，他叫來小和尚，這是師之師，是我寺之寶，為師一人親手塑的，望你莫忘師之恩，泥又如何。聽了這話，小和尚沒反應，也沒多大熱情。後來，小和尚見他（小和尚稱之為老和尚）如此視泥佛，也表現出一等的聰慧，視泥佛金貴。如此一來，他好開心，並說自己老了，也以老和尚自居。在一次閑談後，還寫下了一些文字，守金又如何？如若無意外，金作泥，金又何苦？而今泥又金，泥又何苦？這一生為啥活，隻為它所累，好笑。
這些字，老和尚沒讓小和尚見到，燒了。老和尚為了久違的儀式，叫來小和尚，問，泥佛、木佛、銅佛哪尊金貴。小和尚想都不用想，便說，泥佛唄。然後，小和尚又說出一二三來。小和尚自作聰明。見如此，老和尚一手撫小和尚，也是在莊稼地裏笑吟吟圓寂。小和尚沐著死亡，小和尚好意外，死亡竟有如此的祥光瑞氣，小和尚好新奇，死會如此吉祥，這樣好，小和尚好感動。所以日後小和尚把無名寺改為吉祥寺。
若蘭剛講完，有同學提出問題。吉祥寺裏的出家人應是喇嘛，而非和尚，王雨香講過。
若蘭承認是口誤。若蘭問王雨香的同桌：“你明白吉祥寺為何叫吉祥寺？”他搖頭。若蘭又問：“你知不知老師講的故事的意思？”他還是發呆。這時，淩建平說：“老師我知道。”
若蘭讓他講，他講：“老師的意思無外乎是說死不但不可怕還很酷。簡直酷畢了，所謂的西方極樂世界就是這回事。活著是幸福，幸福就是受罪，隻有死才是吉祥的，快事。所以我們一同死吧。”同學們大笑。若蘭也笑。若蘭說：“不要搞笑。死是嚴肅的。死是恐怖，那是有人把死亡說成了恐怖，說死亡是極樂，那也是把死亡說成了極樂，說死亡是吉祥那是因為把死亡說成了吉祥。所以不在乎死亡本身，而在於我們對死亡的看法，那麼我們為什麼不把死亡看成恐怖而要把它視為吉祥？
“因為道理簡單得很，我們需要什麼？我們需要恐怖還是吉祥？當然是吉祥，所以我們要把它視為吉祥。”然後又問：“王雨香的同桌，你明白？”他過一時，大家以為他什麼都不想說時，他開說了：“老師，我聽明白老師你的意思，也知你用心良苦，可我的心還是被恐怖包圍。”淩建平又說：“這叫先入為主，他是恐怖份子。我們都是吉祥寺的老和尚。”大家又大笑。若蘭也笑。這時南宮生說：“老師，我和蘿莉王——王雨香一桌。”若蘭沒言語。淩建平說：“南宮生這麼一說更恐怖。”南宮生怒問：“怎麼恐怖了？”淩建平說：“你說話的前提是王雨香還健在，那豈不讓我們活見鬼？”南宮生大怒，要暴打淩建平：“你才是鬼呢！你是沒人性的膽小鬼！”薩心念忙說：“蘿莉王——王雨香永遠活在我們心中。”若蘭：“我們都在緬懷雨香同學……”