白羊石寺“神物”多
位於湖南大庸的白羊古刹，始建於明永樂年間，刹內有許多“神物”：風掃地、月點燈、水池、火池、盤龍柱等，不知迷倒了多少善男信女，對它頂禮膜拜。
“風掃地”，是大殿內一處奇跡。每天，大殿的如來佛蓮花座下，不時揚起兩股風，在殿內旋轉，把塵埃紙屑刮出殿外，能保持殿內清潔。多年來，一直被認為是“神力”所致。因此，常有人對來風處三叩九拜。其實，這是大殿西角風孔的“傑作”，一有風吹，風就透過小孔進入大殿，形成了旋風。
“月點燈”，也是大殿的一大奇跡。每當夜幕降臨.一輪新月升起，大殿內便會通亮。人們一直認為，這是月亮在為“神”點燈。這究竟是怎樣的奧秘呢？原來，在寺內有兩道反光碑，這兩塊碑放的位置、角度極為巧妙，能反射月光，這便是“月點燈”的奧秘所在。
“水池”、“火池”也是古刹的絕妙之處。水、火池大小、形狀相同，分別位於大殿和羅漢堂之間小石橋兩側。無論是幹旱或暴雨成災，水池都是一汪清水，不溢不虧，而火池則滴水不存，永保幹涸。人們都說，從這兩地更可看出白羊寺神的靈驗。其實，水、火池都是經巧妙構思、運用科學的結果。可見當時人們對力學、選材學、水流規律都有著極靈活的運用。
走進被稱為“梁曲、柱歪、屋不斜”的羅漢堂，會讓你大吃一驚：柱、梁、椽共43個，全都是歪曲如蟒臥，撓曲似蛇行，整個大廳呈搖搖欲墜狀。然而，這個大殿已曆經了500多年的風吹雨打，雖然四壁斑駁如酥，但以指擊之卻鏗鏘有聲。可見我們的前人對物理學、力學和材料學的運用已達到很高的水平。曾侯乙編鍾
曾侯乙編鍾是我國目前出土數量最多、重量最重、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鍾，堪稱“編鍾之王”。曾侯乙編鍾包括鈕鍾19件，甬鍾45個，外加楚惠王贈送的一件撥鍾，共65件，總重量達2500多千克，是迄今中國發現的數量最多、保存最好的一套編鍾，因下排甬鍾上銘刻“曾侯乙”得名。
凡有機會耳聞目睹過的人，無不為此千古絕響驚歎叫絕，讚譽它不愧是中華民族文化藝術之瑰寶，世界音樂史之奇跡。
曾侯乙編鍾的鍾體為銅木結構，由兩列三層漆繪木質橫梁聯結成曲尺形，橫梁兩端裝飾有浮雕及透雕龍紋或花瓣形紋飾的青銅套。中下層橫梁各有3個佩劍銅人分別用頭、手頂托，並通過橫梁的方孔以及子母樣牢固銜接，在中部，還各有一銅托承托橫梁以加固定。佩劍銅人身著長袍，腰部束帶，麵容肅穆，立於銅質雕花圓形跗座上，是青銅人像中難得的佳作，也加強了整套編鍾的隆重地位。
全套鍾架由245個構件組成，可以拆卸，設計精巧，結構穩定，曆經兩千多年，出土時依然矗立如故，讓人讚歎不已。楚音韶樂形製精確，方能保證音律精準，這在今天也不易辦到。合理的金屬成分配比和規範的外形尺寸，以及工藝上的特殊處理，使編鍾達到了令人讚歎的音響效果，創造了“楚聲韶樂”的曾侯乙編鍾實在是一件稀世之寶。
曾侯乙編鍾以大小和音高為序編成8組，懸掛在銅木結構的三層鍾架上，鍾上刻有關於記事、標音、律名關係的錯金銘文2828字，加上鍾架筍梁（橫梁）、編懸配件上的銘文、磐銘文、磐盒銘文總字數3775字，其內容是先秦樂律的重要資料，被專家學者稱之為“一部珍貴的音樂理論論著”、“一部不朽的古代樂律學典籍”。64件編鍾（楚惠王送給曾侯乙的鍾除外），每件都能發出兩個樂音，全套編鍾音質純正、音色優美、音域寬廣，能旋宮轉調，演奏各種采用和聲、複調以及轉調手法的樂曲。
實踐證明，早在春秋戰國時期（而不是此前有些專家認為是秦漢時代，更不是來自古希臘傳人的舶來品），我國音樂就已發展到了相當成熟的階段，在7聲音階、5個8度音、12個半音以及旋宮轉調的表現手法上，就已形成理論與實踐。因而，曾侯乙編鍾的出土，使人們對傳統樂律學不得不重新估價，因此中國古代音樂史的某些方麵需要重新研究。
編鍾是具有悠久曆史的打擊樂器，它將樂鍾依大小和音高次序編組，懸掛在鍾架上，用木槌敲擊演奏，故而得名。夜明珠的秘密
自古至今，曆代人們常以愛慕、驚異、迷惑不解的心情，對夜明珠津津樂道。古代一些文學作品和民間的一些傳說，往往給夜明珠塗抹上一層又一層神秘色彩，編造出一個又一個扣人心弦的神話故事。
在戰國許多古籍中，常常提到一些夜間發光的珠寶璧玉。如晉王嘉《拾遺記》：“有獸狀如逐，銜夜明之珠，其光如燭。”《戰國策·楚一》：“萬遣使獻雞駭之犀。夜光之璧於秦王。”漢東方朔《海內十洲記》：“周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯。……杯是白玉之精，光明夜照。”這些奇珍異寶究竟是神話虛構還是真有其物呢？
夜明珠在我國古代民間又名叫“夜光璧”、“夜光石”、“放光石”，相傳是世界上極為罕見的夜間能發出強烈光芒的奇寶。古人曾傳說夜明珠就是鯨魚目。梁任防《述異記》卷上：“南海有明珠，即鯨魚目瞳。鯨魚死而目皆無精，可以鑒，謂之夜光。”近年來一些科學家則認為它們可能是幾種特殊的寶石礦物。據地質學家研究，自然界確有少數幾種礦物，如某些含雜質的金剛石、磷灰石、重晶石、螢石、白鎢礦、鋯石和水晶等，在受到外界能量刺激，如加熱、摩擦、通電以及紫外線、X射線或陰極射線等短波光的照射，會產生發光現象。
英國著名學者李約瑟在其巨著《中國科學技術史》中記載，古代中國人喜愛敘利亞產的夜明珠，它別名為“孔雀暖玉”。據說，印度一些人把夜明珠稱為“蛇眼石”。據日本寶石學家玲木敏於1916年在他編纂的《寶石誌》中記載，日本的夜明珠是一種特殊的紅色水晶，被譽為“神聖的寶石”。
我國也有推測，某些寶石白天接受陽光曝曬，至夜間即能放光。古人可能把這些東西加工成圓珠形或其他形狀，這就是古今中外傳說或史書記載的夜光璧或夜明珠。據1984年《河北科技報》報道，我國在廣東某礦山選帶上發現一淺棕色的螢石，證實了史書記述的夜明珠確實存在，我國並有蘊藏。但是，這些放光的礦物都需要事先接受外界的能量刺激，與古書所述又不盡相同。有沒有無須光照也能放光的珠寶璧玉呢？據傳慈禧太後死後嘴裏就曾含著那樣一顆夜明珠。