寫作
所謂寫得好，就是同時又想得好，又感覺得好，又表達得好；同時又有智慧，又有心靈，又有審美力。
〔法〕布封：《論文筆》
形式的缺陷總是起於內容的缺陷。
〔德〕黑格爾：《美學》
筆乃心靈之舌。
〔西班牙〕塞萬提斯：《堂·吉訶德》
我寧可因饑餓而死，不願發表那沒有分別的、不加思考的作品。
〔俄〕果戈理：《致謝惟略夫》
寫作的人像畫家不應該停止畫筆一樣，也是不應該停止筆頭的，隨便他寫什麼，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。
〔俄〕果戈理：《致契訶夫》
作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳、永不罷休的觀察家！
〔俄〕契訶夫：《論文學》
要我做個甜蜜蜜的作家可無論如何不幹，同樣，要我徒托空言，寫些毫無思想、更無目的的文章，我也堅決不幹。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《日記》
把寫作當成謀生的手段，這是可怕的錯誤。這意味著高尚的原則屈從低下的東西。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《列夫·托爾斯泰論創作》
要是沒有把應當寫的東西經過明白而周到的思考，就不該動手寫。
〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《車爾尼雪夫斯基論文學》
作家寫作應當出於內心的要求，他之所以要寫，是因為非寫不可。
〔蘇〕巴烏斯托夫斯基：《散文——詩意》
沈隱侯曰：文章當以三易；易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。
〔中〕顏之推：《顏氏家訓》
文章當以理致為心胸，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為衣冕。
〔中〕顏之推：《顏氏家訓》
文章合為時而著，歌詩合為事而作。
〔中〕白居易：《與元九書》
文章以氣韻為主。氣韻不足，雖有辭藻，要非佳作也。
〔中〕陳善：《扣虱新話》
文以意、趣、神、色為衛。
〔中〕湯顯祖：《答呂薑山書》
敘事有寓理，有寓情，有寓氣，有寓識。無寓，則如偶人矣。
〔中〕劉熙載：《藝概·文概》
作者寫出創作來，對於其中的事情，雖然不必親曆過，最好是經曆過。
〔中〕魯迅：《且介亭雜文二集》
寫作是一條認識自己，認識真理的路，你隻要喜歡寫，就應該隨時動筆去寫。
〔法〕羅曼·羅蘭：《羅蘭小語》
寫作的目的不應該隻是為了發表。當然更不是為了稿費或虛名。它實際上是一個人認識真理之後的獨白。
〔法〕羅曼·羅蘭：《羅蘭小語》
風格不是獨立的存在，但萬物都具備自己的風格。
〔法〕安托萬·裏瓦羅爾：《筆記與格言》
知識、事實與發現……都是身外物，風格卻是本人。
〔法〕布封：《論風格》
所謂風格是一個人的靈魂。
〔法〕羅曼·羅蘭：《約翰·克利斯朵夫》
風格是心靈的外在標誌，是比一個人的瞼更為可靠的性格標誌。
〔德〕叔本華：《風格》
文體是思想的浮雕性、可感觸性；在文體裏表現著整個的人；文體和個性、性格一樣，永遠是獨創的。
〔俄〕別林斯基：《1843年的俄國文學》
風格不是由字句的堆砌而來的，它是心靈的音樂。
〔中〕老舍：《言語與風格》
見人所見，見人所不見；聞人所聞，聞人所不聞；不寫人所寫，寫人所不寫。
〔中〕藍翎：《了了錄》
每個作者如果在文學上能有特殊的成就，他必須成就一種他所獨有的風格。
〔中〕朱光潛：《文學的趣味》
所謂風格，無非是作品所顯示的一種格調、氣派。
〔中〕王朝聞：《新藝術創作論》
風格的土壤是生活，作家的前進的思想是它吸取的雨露。
〔中〕孫犁：《論風格》
風格與模式的成熟不可分割，而模式的成熟又給風格的生命力帶來僵化乃至死亡的危險。
〔中〕王蒙：《文學的誘惑》
真正的作家好比古代的先知：他比平常人看得清楚些。
〔俄〕契訶夫：《論文學》
高尚美好的作品，是不應該草率趕製的。
〔美〕馬克·吐溫：《夏娃日記》
讀書破萬卷，下筆如有神。
〔中〕杜甫：《奉贈韋左丞丈二十二韻》
餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋唯此可以屬思耳。
〔中〕歐陽修：《歸田錄》
勞了讀書，逸於作文。
〔中〕程端禮：《程氏家塾讀書分年日程》
眼處心生句自神，暗中摸索總非真。
〔中〕元好問：《論詩三十首》
大約才識膽力，四者交相為濟，苟一有所歉，則不可登作者之壇。四者無緩急，而要在先之以識。
〔中〕葉燮：《原詩·內篇下》
得之在俄頃，積之在平日。
〔中〕袁守定：《占畢叢談·談文》
從噴泉裏出來的都是水，從血管裏出來的都是血。
〔中〕魯迅：《而已集·革命文學》
好作品中的惡意是紮人的刺。
〔英〕謝立丹：《造謠學校》
作品越好，留給讀者思考的餘地越大。
〔英〕霍爾布魯克·傑克遜：《書籍與閱讀格言集》
因開頭不精彩而遭人忽略的好書何其多也！
〔美〕愛倫·坡：《旁注》
作家不必把他所描寫的社會衝突的將來曆史上的解決硬塞給讀者。
〔德〕恩格斯：《致敏·考茨基》
藝術家在細節上必須竭盡全部力量。
〔俄〕托爾斯泰：《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》
開頭第一句是很困難的，好像在音樂裏定調一樣，往往要費很長的時間才能找到它。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論文學》
作樂府亦有法，曰鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。
〔中〕陶宗儀：《南村輟耕錄》
書有隱僻者，必非至文。
〔中〕申居鄖：《西岩贅語》
作人貴直，而作詩文貴曲。
〔中〕袁枚：《隨園詩話》
要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。
〔中〕魯迅：《南腔北調集》
取材不在遠，隻消在充實的人生之中。
〔德〕歌德：《浮士德》
如果題材不適合，一切才能都會浪費掉。
〔德〕歌德，引自《歌德談話錄》
如果隻寫善，那麼惡就會成為絢麗的珍品；如果隻寫幸福，人們就不再去注意不幸的人，最後對他們也就麻木不仁了；如果隻寫那些美好的，一本正經的東西，人們就不再去譏諷生活中的醜惡。
〔蘇〕特羅耶波爾斯基：《白比姆黑耳朵》
選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇，以創作豐富自樂。
〔中〕魯迅：《二心集》
隻有注意到一個主題的各方麵，才能得到文學上使人滿意的成功。
〔俄〕列夫·托爾斯泰，引自《托爾斯泰傳》
藝術品裏頂重要的東西，是它應當有一個焦點才成……
〔俄〕托爾斯泰，引自《列夫·托爾斯泰論契訶夫》
辭必高然後為奇，意必深然後為工。
〔中〕孫樵：《與友人論文書》
文有七戒，曰：旨戒雜，氣戒破，局戒亂，語戒習，字戒僻，詳略戒失宜，是非戒失實。
〔中〕劉熙載：《藝概·文概》
一切藝術作品，都應當含有一個鮮明的、十分正確的思想。你應當知道你為什麼要寫作。
〔俄〕契訶夫：《海鷗》
每個人都是一個整體，本身就是一個世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
〔德〕黑格爾：《美學》
據我看來，現實主義的意思是，除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物。
〔德〕恩格斯：《致瑪·哈克奈斯》
每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，……
〔德〕恩格斯：《致敏·考茨基》
在真正有才能的作家的筆下，每個人物都是典型；對於讀者，每一個典型都是一個熟識的陌生人。
〔俄〕別林斯基：《別林斯基全集》
要全力以赴地寫出人物的生活，要形象地寫出他們的內心感受，使人們按照他們本身的性格去做應該做的事，也就是自然而然地從人物性格和環境中順理成章，做出結局。
〔俄〕托爾斯泰：《〈安娜·卡列尼娜〉的創作過程》
作家寫小說應當塑造活的人物；人物，不是性格。性格是模仿。
〔美〕海明威：《午後之死》
創作的中心是人物。憑空給世界增加了幾個不朽的人物，如武鬆、黛玉等，才叫作創造。
〔中〕老舍：《人物的描寫》
在寫書以前，……作家必須看見所有描寫的對象，不管究竟是對象走向他們，還是他們走向對象。
〔法〕巴爾紮克，引自《文學原理》
不要按自己的意願去改變、損壞所敘述的事件，而要跟隨著事件，讓它把你引導到應該去的地方。
〔俄〕托爾斯泰：《〈安娜·卡列尼娜〉的創作過程》
隻有當情節在心靈深處引起回響並跟未道破的心願相融合的時候，這情節才算是好的。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《列夫·托爾斯泰論創作》
其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。
〔中〕陸機：《文賦》
編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其後又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難。
〔中〕李漁：《閑情偶寄》
想象和虛構，這是藝術的兩個翅膀，有了它，作品才飛得起來。
〔中〕柯靈：《香雪海》
凡是他人獨創性的語言風格或詩歌手法，我一概避免摹仿，因為我認為，我自己的作品縱使一文不值，畢竟是我自己的作品。
〔英〕雪萊：《〈伊斯蘭的起義〉序言》
現代最有獨創性的作家，原來並非因為他們創造出了什麼新東西，而僅僅是因為他們能夠說出一些好像過去還從來沒有人說過的東西。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
獨創性的一個最好的標誌就在於選擇題材之後，能把它加以充分的發揮，從而使得大家承認壓根兒想不到會在這個題材裏發現那麼多的東西。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
新手永遠應當憑獨創的作品開始他的事業。
〔俄〕契訶夫：《致基塞列娃》
正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然後再往前走。
〔俄〕列夫·托爾斯泰，引自《俄國文學史》
沒有什麼比藝術中的因循守舊更為有害的了。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《列夫·托爾斯泰論創作》
在每一種天才的作品中，我們都能辨認出自己已拋棄的思想。它們帶著某種以前不曾具有的莊嚴回到我們心中。
〔美〕愛默生：《論文集〈第一輯〉·自助》
事事擬學，而不免儉狹。
〔中〕劉義慶：《世說新語·文學》
隨人作計終後人，自成一家始逼真。
〔中〕黃庭堅：《以右軍書數種贈丘十四》
人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之，自不俗。
〔中〕薑夔：《白石道人詩說》
文章最忌百家衣。
〔中〕陸遊：《次韻和楊伯子主簿見贈》
文章最忌隨人後。
〔中〕魏慶之：《詩人玉屑·魯直詩》
非盡百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能開獨造之域。
〔中〕劉開：《與際芸台宮保論文書》
詩文隨世運，無日不趨新。
〔中〕趙翼：《論詩》
詩要避俗，更要避熟；剝去數層方下筆，庶不墮“熟”字界裏。
〔中〕劉熙載：《藝概·詩概》
人閑居時，不可一刻無古人；落筆時，不可一刻有古人。
〔中〕袁枚：《隨園詩話》
文章當自出機杼，成一家風骨，不可寄人籬下。
〔中〕袁枚：《隨園詩話》
在文學上，要有屬於自己的創意，才有存在的價值，不必關心什麼流派，什麼主義。
〔法〕羅曼·羅蘭：《羅蘭小語》
真實性可以伸張，卻不能夠間斷，而且它一徑都會站在虛偽性的上頭，正如油一徑都會浮在水麵上一樣。
〔西班牙〕塞萬提斯：《堂·吉訶德》
他（藝術家）應該像逃避死亡一樣地避免借用他人的眼睛和感覺，不管這個人多麼偉大，否則，他給我們的作品，相對於他來說，就是謊言，而非真實。
〔法〕波德萊爾：《一八五九年的沙龍》
真實之中有偉大，偉大之中有真實。
〔法〕雨果：《（瑪麗·都鐸）序》
假定的環境中的熱情的真實、感受的逼真——這就是我們的智慧所要求於戲劇作家的東西。
〔俄〕普希金：《論民眾戲劇和戲劇〈瑪爾法女市政長官〉》
我寫我自己的生活和與之常在一起的東西。
〔俄〕岡察洛夫：《遲做總比不做好》
文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的本來麵目描寫的生活。它的任務是無條件的、直率的真實。
〔俄〕契訶夫：《致基塞列娃》
文學的真實——是從同類的許多事實中提出來的精粹。
〔蘇〕高爾基：《給某青年作家》
作家創造藝術的真實，就像蜜蜂釀蜜一樣，蜜蜂從一切花上都采來一點兒東西，可是它所采來的是最需要的東西。
〔蘇〕高爾基：《給初學寫作者的信》
不要害怕矛盾，不要違背真實而去消除矛盾。
〔蘇〕高爾基：《給德·安·富曼諾夫》
藝術家的職責根本不是照相，不是記錄事實，而在於用想象和幻想的辦法去創造事實，即虛構事實而又做得叫你感覺不到這是虛構，卻說：這就是它，真實！
〔蘇〕盧那察爾斯基：《藝術家高爾基》
隻有表現出藝術家的痛苦的作品才算得上是真實、深刻的。
〔美〕歐文·斯通：《梵高傳》
文章貴在表達自己的真性情、真見解，也唯有“真”，才能形成屬於你的風格。
〔法〕羅曼·羅蘭：《羅蘭小語》
沒有感情這個品質，任何筆調都不可能打動人心。
〔法〕狄德羅：《論戲劇藝術》
天才的作品是用眼淚灌溉的。
〔法〕巴爾紮克《幻滅》
那些在瘋狂激勵下由理智寫成的作品是最美的。
〔法〕紀德：《日記》
我最喜歡的作家必須讓我能找到我的世界。
〔德〕歌德：《少年維特的煩惱》
藝術家越是從心靈深處吸取感情，感情越是真摯，那麼它就越是獨特，……
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《托爾斯泰論集》
為了使文章有吸引力，單是用一個思想來統領全篇還是不夠的；還必須使全篇滲透一種感情。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《日記》
富於感情——這是寫好作品的最好手段。
〔蘇〕高爾基：《文學書簡》
特稿撰寫人處理的不單純是事實和細節材料，而是事實材料中的微妙之處：情緒和情感。
〔美〕朱爾斯·洛，引自《美國名記者談采訪工作經驗》
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
〔中〕杜甫：《寄李十二白二十韻》
一切詩文總須字立紙上，不可字臥紙上。人活則立，人死則臥，用筆亦然。
〔中〕袁枚：《小倉山房詩文集》
善詠物者，妙在即景生情。
〔中〕李漁：《閑情偶寄·戒浮泛》
喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
〔中〕王國維：《人間詞話》
人感到寂寞時，會創作；一感到幹淨時，即無創作，他已經一無所愛。創作總根於愛。
〔中〕魯迅：《而已集·小雜感》
一個作家，必須使他的藝術給人以自然的印象，而不是矯揉造作。
〔古希臘〕亞裏士多德：《修辭學》
樸素。這便是我所希望的比其他一切更要緊的品格。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《列夫·托爾斯泰論創作》
男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。
〔中〕何休：《春秋公羊傳·解詁》
文以拙進，道以拙成，一拙字有無限意味。
〔中〕洪應明：《菜根譚》
“白描”卻並沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。
〔中〕魯迅：《南腔北調集·作文秘訣》
樸素是對於詞藻的奢侈的擯棄，是脫去了華眼的健康的袒露；是掙脫了形式的束縛的無羈的步伐，是擲給空虛的技巧的寬闊的笑。