事情往往就是這樣，當我們刻意去追尋某種東西的時候，可能無功而返，但如果換一種方式，則可能輕而易舉地得到。
唐朝貞觀年間天下太平，時日一久，唐太宗就漸漸奢侈起來，於是魏征的意見就越來越多。有時候，唐太宗聽得不是滋味，就拉下臉來，但魏征仿佛視而不見，照樣據理力爭，讓唐太宗下不了台。
有一次，在早朝的時候，魏征與唐太宗為了某件事爭得麵紅耳赤。
唐太宗顧及自己的形象，勉強忍著沒有當場發作。
但是，一回到內殿，他便氣衝衝地破口大罵：“總有一天，我要把魏征這個可惡的家夥殺掉！”
長孫皇後問他為何此氣憤，唐太宗回答說：“這個家夥總是當著文武百官的麵羞辱我，我實在忍無可忍。”
長孫皇後聽了之後不發一語，隨即轉身進了內室。
不一會兒，她穿了一套朝覲的正式衣服，一走出來就對著唐太宗行跪拜祝賀的大禮。唐太宗不知她葫蘆裏賣什麼藥，便問她究竟是幹什麼。
長孫皇後答道：“我聽說，隻有在英明天子的統治下，才會有正直無畏的大臣。魏征這樣直言不諱，不正說明了陛下的英明嗎？所以，我應該祝賀你才是。”
長孫皇後的一番話使唐太宗清醒了許多。從此他非但不再嫉恨魏征，反而勉勵他以後要多提意見，要繼續揭短。
後來，魏征年事已高，又體弱多病，要求辭官返鄉，唐太宗堅決不同意，並對他說：“金屬摻在破石中就毫無用處，隻有將它冶煉出來才能做成器具。我怎能讓你告老辭職呢？”
魏征病逝之後，唐太宗十分傷心，他在朝廷上歎息著對大臣說：“一個人以銅為鏡，可以端正自己的衣冠與行為舉止；以曆史為鏡，可以明白曆代興亡的原因；以人為鏡，可以知道自己行為的是與非。我曾經擁有這三麵鏡子，時時對照，以盡量減少自己犯錯。現在，魏征去世了，朕喪失了一麵好鏡子。”
此外，唐太宗還要求群臣效法魏征直言不諱的精神，認為施政有不妥之處，一定要勇於發出諫言。
唐太宗與魏征君臣之間的故事，之所以成為千古佳話，原因正在於，唐太宗身為一個至高無上的封建皇帝，為了使自己能夠成為一代明君，能做到勇於認錯，善於采納諫言，對人的啟迪和教育方麵，發揮跨越時空的影響力。
生活的辯證法，有時候和愛因斯坦的相對論是差不多的。譬如，有的人想要建立威信，用盡辦法卻無法達成，但是，有時候放下身段承認自己的缺失和短處，反而會讓大家感到敬重。
還是唐太宗的故事：
有一天，唐太宗心血來潮，問宰相魏征：“為什麼曆史上的君主，有的明智，有的昏庸？”
魏征回答說：“能夠聽取各方麵的不同意見，就是賢明的君主；如果隻聽信一方麵的意見，就是昏庸的君主。例如，隋煬帝就是昏君，因為他不願聽到有人造反的消息，於是佞臣虞世基就投其所好，隱匿實情不報，結果導致國破人亡。”
唐太宗聽了這番話後頗為認同，於是廣納各方建言。
還有一次，唐太宗對大臣們說：“隋煬帝這個人學問淵博，也知道堯、舜賢明，桀、紂昏暴，可是為什麼他自己還是那麼昏庸呢？”
魏征回答說：“一個好皇帝光靠天賦聰明和學識淵博是不夠的，還得應虛心納諫，彌補自己的不足之處。隋煬帝自以為才智甚高，目中無人，誰的話也不願聽，所以他說的是和堯舜一樣聰明的話，做的卻是桀紂那樣愚蠢的事，因而自取滅亡。”
唐太宗聽了，深覺有理，感歎道：“前世之事，後世之師。”
唐太宗也確實接受了魏征的不少諫言，改正自己的一些過失，甚至有時行事，一想到魏征的批評就會改變做法。
有一次，唐太宗準備出巡，吩咐屬下必須準備好豪華車馬與儀杖陣隊，後來卻突然改變主意，取消了出巡事宜。
魏征問他是何緣故，唐太宗不好意思地說：“唉，我隻是想到你一定又要批評我張揚、奢侈，所以取消了這次出巡。”
唐太宗說完，與魏征兩人四目對視，不禁哈哈大笑起來。
唐太宗並沒有因為承認錯誤而損害了自己的威信，相反的，卻使他成為流芳千古的曠世明君。在他主政之下，出現了中國曆史上極少有的太平盛世——貞觀之治。
像唐太宗這樣位高權重的帝王都能虛心檢討自己，一個人做到“該認錯時就認錯”，又算得了什麼苛求呢？