第一百五十四章南通大師一念及此，陡覺一縷極細的陰氣，逼近身前已不到一尺。心頭不禁一怔，腳下急急忙忙的後退了一步，左手中指一屈，迅快的朝那縷陰氣彈了出去。他使出來的正是佛門的彈指神通，同樣的也彈出了一縷指風，對準對方的一縷陰氣彈去。
呂翔宇當然識貨，佛門作為獨樹一幟的宗教，它的功夫非比尋常，佛門彈指神通更是非同小可，他對自己從劍上施展的魔火焰能否是佛門彈指神通之敵，毫無把握，豈肯和對方硬接？立即長劍一收，身形向旁閃出。這不過是第一招上的事。南通大師雖被他逼得兩次後退，但呂翔宇在最後也向旁閃出，雙方隻能說是旗鼓相當，平分秋色。
有人說呂翔宇現在是分神期的修真者，對付南通大師這樣的人應該很輕鬆，但是不要忘記了，這南通大師曾經是少林寺的第一高手，在叛出少林寺後就投靠了他現在的主子龍氏家族，經過龍氏家族多年的培養，現在的他雖然比不上呂翔宇，但是也可以和出竅期的修真者打的旗鼓相當。
而且人與人之間的鬥爭不僅僅是憑功夫和內力的高低，經驗也非常重要。如果沒有經驗，再厲害也沒有用。呂翔宇雖然和一定的經驗，但是還不如南通大師的狡猾。
呂翔宇大笑道：“南通大師果然名不虛傳，很好，請再接哦一劍。”身形一退即上，長劍疾劈而出。
南通大師道：“幫主身手，也是不同凡響。”他的禪杖也迎了上去。
兩人經過第一招的交手，心知果然遇上了勁敵，誰也不敢大意，一招出手，就各展絕學，劍招杖法，源源使來。呂翔宇人隨劍走，劍勢開闊，長劍忽東忽西，宛如舞著彩帶一般，一道丈長劍光，盤空匝地，使得不可捉摸。
南通大師已經試出了呂翔宇的實力，隨時可以從劍上使出。左手一直屈著中指，隨時準備施展彈指神通。右手禪杖更是縱橫起落，暗勁如山，使出來的正是少林的鎮山杖法——降龍伏虎杖法。兩人這番交手，當真是八仙過海，各顯神通。
一個劍勢之盛，寒光耀目，即使觀戰的六十二名灰衣道士也看得眼花繚亂，分不清劍招路數。一個杖影如山，這套被譽為具有降龍伏虎之能的杖法;走的是剛猛路子，但南通大師火候精純，已由剛入柔，一枝禪杖在他的手中，剛柔並濟，可剛可柔，使得出神人化。
不過盞茶工夫，兩人已打出了百招。呂翔宇打得心頭火起，一連三劍急如雷霆，疾刺而出，便聽“當”的一聲大響，刺出去的長劍，竟被南通大師的禪杖壓住，杖上含蘊著一般極大的吸力，吸住長劍，再也抽不回來。呂翔宇又驚又恐又怒，左手陡然往下疾揮了出去，橫掃南通大師的雙膝。
南通大師不慌不忙，右手五指一鬆，放開禪杖，足尖輕跳，躍登禪杖之上，雙足再猛然一蹬，一枝禪杖忽然箭一般朝前撞去。這一式，正是南通大師苦練了數十年的神功，在少林七十二藝中，名列第七，也隻有達摩院的長老才能練習，他足踏禪杖，雙手合十當胸，淩空平飛，當真就像達摩祖師一葦渡江。
呂翔宇左手堪堪掃出，南通大師的禪杖已經比飛還快朝他身前直撞過來，一時哪裏還有閃躲的機會？隻聽“砰”的一聲，杖頭撞上他胸口，把他一個人撞得往後倒飛出去數丈來遠，如果不是呂翔宇早就修煉了金身，現在他一定會身受重傷。南通大師卻借著回震之力，也倒飛回去七八尺遠，翩然從杖上飄落，右手及時握住禪杖，抱杖而立，口中低聲念了一句：“阿彌陀佛。”眼中說不出的得意。
這一段話，說來較饅，實則雙方動作快無比，大家隻看到南通大師騰身而起，腳踏禪杖朝前撞去，呂翔宇就仰跌出去。
“不錯，不愧是少林寺出來的人，想不到你有兩下子。”說著長劍一振，身隨劍上，劍風如濤，陡地迎麵劈來，顯見他在劍上的造詣極深。
南通大師後退一步，舉杖封出。
呂翔宇剛才又丟了臉，現在是含怒出手，一劍出手，第二劍、第三劍接連劈出，使得又急又忙，辛辣無比。使劍的人，多是以刺為主，因為劍身狹長，和刀法不一樣，利於用刺，而不利於用劈，但是呂翔宇卻是記記迎麵劈出。他每一劍出手，都是鼓氣騰身，朝前直劈，猶如乘浪劈風，一伏一起，劍光就像匹練般飛出，聲若裂帛，大有一把劍把對方劈成兩半之勢，可以說極盡聲勢之壯。
南通大師使出來的同樣是一套降龍伏虎杖法，但他似是以短打見長，手握禪杖中間，把一枝八尺長的镔鐵禪杖當作四尺長的雙節棍施展。他雙手連展，左右逢源，上下挑劈，一個人隨棍遊走，忽進忽退，和呂翔宇的騰身劍，形如鼓浪，正如棋逢敵手。他們雙方愈打愈急，杖影、劍光，互相糾纏在一起，令人看得眼花繚亂，分不清劍、敵、我。