通向天堂的彎路
——埃·哈烏奧法
馬魯的襯衣後麵有這樣一行清晰的字：“宗教與教育摧毀原有的智慧”，襯衣的前麵則印著“影響過度”的字樣。穿這種印字襯衣者，是蒂科這地方一位大名鼎鼎的人物。雖然馬魯閣下德高望重，可他乘坐的汽車是轉手的舊汽車。這是實話，絕無虛言，他在這方麵可以算得上是這個王國裏惟一能講真話的人。我這麼說，並不意味著我們民族的人都是說謊的專家，而是說指實話，各有其不同程度：有時候真實成分多些，有時候真實成分少些，卻從來沒有真正的事實。例如，豬被鄰居泰維塔·亞拉諾阿偷去了，而他卻在被逮住後辯解說，他隻吃掉一隻豬腿，這是說的四分之一實話。但他卻肯定地說，他偷的是他舅舅家的豬，因此泰維塔就不能算是真正的賊。這時，他隻說了一半實話。在他被帶走時，他又說是：舅舅家的豬，他可以不告而取。但舅舅卻朝他鼻子擊了一拳。他這時講的卻是百分之九十九的謊話了。
如果你少講些實話，一半或四分之一，那樣可以安然無恙地脫身。大多數人，的確這樣做了，而且經常樂意於按此行事。可是，講百分之一實話要想安然逃脫，那就太難了。君不見，泰維塔在說了百分之一的實話後仍被打得鮮血淋淋嗎？即使講百分之一實話，也需要具有相當複雜的技巧，起碼要在教會學校裏受過六年的現代教育。我們來看看伊諾克·尼馬瓦維的案子吧。他被送上法庭的原因是冒領了１００元餐票。
在對《聖經》起誓之後，伊諾克爭辯說，這全是蒂科銀行裏那個內斜視的出納員的過錯。據被告聲稱，是銀行的職員將１.００元看做了１００元。那一元錢的小小款項，伊諾克是用以付去醫院探望他臨危的母親的出租車費。法官問他為什麼不把９９.００元還給那個犯錯的銀行職員呢？伊諾克聲淚俱下地以反問作答。在那暖洋洋的、暖洋洋的十月之晨出席法庭的每個人聽到他的反問都心傷欲碎。他問道，他對快要進天堂的母親十分掛念，根本沒想那麼多，哪裏會考慮到錢的問題呢？誠然，當時又怎麼會考慮到還錢呢？天使們落淚了，法官也落淚了，於是判伊諾克服勞役六個月。可憐的伊諾克，同伴們給他起個綽號叫“００”。這樣稱呼他，可就大錯特錯了，因為他在波托波托學院讀書時是個高材生，而且數學更是他的強項。
若百分之一的實話脫身困難，那麼講比百分之一還要少的實話，這就幾乎是不可能的事。所以在蒂科，騙子少得可憐。騙子們一張口，他們馬上就會散發出氣味來而被人嗅到，因此大家都叫他們“羅伊埃羅伊”，意為“臭氣熏人的騙子”。我們的人民，沒有哪一個喜歡聞怪味，特別是從人嘴裏吐出的臭氣，正因為如此，說謊的人就很難自圓其說了。
凡是正直的好人都不應該前來我國訪問，不然，他們會被引向園中小徑，或被出賣，或被騙到什麼地方。真實，是具有彈性的，可以這樣彎，也可以那樣曲，或倒立或被藏進箱子裏，也可以當板凳坐。那又直又狹的路隻有馬魯肯走，卻無人追隨其後，因為這種道路僅存在於他的頭腦裏。在我們群島上，極狹極彎或坑坑窪窪的路大多數是真正的路。在這種道上行駛，從斐濟進口的舊公共汽車沒有一輛能夠使用到半年以上。當然，無坑無窪的直路也有幾條，都分布在叢林深處，沒有什麼用處。《聖經》上說，誠實的人走的是直的狹的路，可是天啊！我們的直路卻又太寬了，盜賊們利用這些路可輕鬆地進入鄰家的園子。不存在於馬魯頭腦中的路，條條都與《聖經》裏的訓誡相違背。這些路，不是直而寬，就是狹而曲。政府大樓裏的行走空間，甚至更為危險。在那些部門裏，路根本就不存在。文職人員在不整潔的辦公桌之間步履維艱地行走，往往一絆陷入旁道，就是上帝的禱告對此也無濟於事。