三三兩兩平中行，直出身來橫布腳。為神為廟為富貴，隻看纏護細斟酌。
纏多便是富貴龍，纏少隻為鍾鼓閣。
九星皆有破祿文，三吉之形輔弼尊。平行穿珠巨貪祿，闌掉尖拖是破軍。
吉星之下無不吉，凶星之下凶所存。況是凶龍為不穴，隻是閑行引過身。
縱然有穴必是假，假穴如何保久存。時師隻來尋龍脈，來此峽內空低蹲。
便指纏護為真氣，或有遠秀出他村。便說朝山朝水好，下了凶事自入門。
隻緣不識真龍出，前麵必出星辰尊。尊星沾了死龍骨，換了破軍廉祿文。
破軍忽然橫開張，帳裏戈旗出生旺。此龍出作將軍形，前遇溪流為甲仗。
破祿形象最為多。枝蔓懸延氣少平。不為尖刀即劍戟，不作蛇行即擲梭。
出逢六秀方位上，上與六氣橫天河。六氣變而生六秀，凶星到此亦消磨。
凶星消磨生吉氣，定有星辰巨浪波。此是神仙絕妙法，不比尋常格地羅。
與君略舉大形勢，舉目一望皆江河。天下江山幾萬重，我見破軍到處是。
祿存文曲輔弼星，低小山形總相類。隻有高山形象殊，略舉大綱與君議。
昆侖山腳出闐顏，隻隻腳是破軍山。連綿走出瀚海北，風俗強悍人粗頑。
生兒三歲學騎射，骨鯁剛方是此間。山來隴石尖如削，盡是狼峰更高卓。
此處如何不出文，隻為峰多反成濁。高山大隴峰多尖，不似平原一錐卓。
行行退卸大散關，百二山河在彼間。大纏大護到函穀，水出黃河如闕環。
低平漸漸出熊耳，萬裏平陽漸漸低。大梁形勢亦無山，到此尋龍何處是。
識得星峰是等閑，平處尋龍最是難。若無江流與淮水，渺渺茫茫不見山。
河流衝決山斷絕，又無石骨又無脈。君若到彼說星峰，一句不容三寸舌。
黃河在北大江南，兩水夾行勢不絕。行到背脊忽起峰，兗州東嶽插天雄。
分枝劈脈鍾靈氣，聖賢多在魯邦中。自古英雄出西北，西北龍神少人識。
紫微垣局太微宮，天市天苑太行東。南龍高枝過總頂，黑頂二山雪峰盛。
分出泰川及漢川，五嶺分星入桂連。山行有斷脈不斷，直至江陰大海邊。
海門旺氣連閩越，南水兩夾相交纏。此是海門南脈絡，貨財文武相交錯。
何處是貪何處文？何處辨認武曲尊？尋龍望氣先尋脈，雲霧多生是龍脊。
春夏之交與二分，夜望雲霓生處覓。雲霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定。
大脊微微雲自生，霧氣如嵐反難證。生尋霧氣識正龍，卻是枝龍觀遠應。
此是神仙尋地法，百裏羅城不為遠。知此然後論九星，要識九星觀正形。
因就正龍行腳處，認取破祿中間行。天下山山有破祿，破祿交橫有地軸。
祿存無祿隻為關，破軍不破隻為闌。關闌之山作水口，必有羅星在水間。
大河之中有砥柱，四川之口生灩。大姑不姑彭蠡前，采石金山作門戶。
更有焦山羅殺石，雖是羅星門不固。此是大尋羅星法，識者便知愚未悟。
吾若論及破軍星，多是引龍兼作護。大龍雖要大破軍，小龍夾亂破祿文。
廉貞多是作龍祖，輔弼隨龍富貴生。廉貞若高龍不出，隻是為應廉為門。
請君看此州縣間，何處不生水口山。水口關闌皆破祿，無腳交牙如疊環。
或有橫山如臥虎，或作重重如瓜瓠。禹鑿龍門透大河，便是當時關水處。
大行走出何中府，河北河南關兩所。大河北來曲射東，西山作水如眠龍。
馬耳山枕大江口，絕無腳手為神妙。靈壁山來截淮河，更無一腳如橫過。
海門二山鎖二浙，兩山相合如環缺。文廉生腳鎖緇流，橫在水中為兩截。
大關大鎖龍千裏，定有羅星橫截氣。截住江河不許流，關住不知多少地。
小羅小鎖及小關，一州一縣須有闌。十闌十鎖百十裏，定有王侯居此間。
鄉落羅星小關鎖，枕水如戈石橫臥。但看無腳是關闌，重數多少分將佐。
君如能識水口山，便識天戈並祿破。
左輔正形如襆頭，前高後低大小球。伸舒腰長如杖鼓，後大前小駝峰侔。
下有兩腳平行去，或在武曲左右遊。此龍如何近武曲，自是分宗為伯叔。
分宗定作兩貴龍，此與他星事不同。武曲兩傍必生輔，不似他星變形去。
左輔自有左輔形，方峰之下如卓斧。此是武曲輔星形，若是真輔不如此。
真龍自作貴龍身，璞頭橫腳高低去。高頂高峰圓落肩，忽然堆起如螺卵。
又如梨栗堆簇繁，頂上累累山結頂。斷定前送深入垣。
要知此星名侍衛，入到垣中最為貴。東華西華門水橫，水外四圍列峰位。