如是我聞:
一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智、有學八智、有學六智,三根十六心行,法假虛實觀、受假虛實觀、名假虛實觀,三空觀門,四諦十二緣,無量功德皆成就。複有八百萬億大仙緣覺,非斷非常,四諦十二緣皆成就。複有九百萬億菩薩摩訶薩,皆阿羅漢實智功德、方便智功德,行獨大乘,四眼五通三達十力,四無量心,四辯四攝,金剛滅定,一切功德皆成就。複有千萬億五戒賢者,皆行阿羅漢,十地回向,五分法身具足,無量功德皆成就。複有十千五戒清信女,皆行阿羅漢,十地皆成就,始生功德,住生功德,終生功德,三十生功德皆成就。複有十億七賢居士,德行具足:二十二品、十一切入、八除入、八解脫、三慧、十六諦、四諦、四三二一品、觀得九十忍,一切功德皆成就。複有萬萬億九梵,三淨三光三梵,五喜樂天,天定功德,定味常樂神通,十八生處功德皆成就。複有億億六欲諸天子,十善果報,神通功德皆成就。複有十六大國王,各各有一萬二萬乃至十萬眷屬,五戒、十善、三歸功德,清信行具足。複有五道一切眾生。複有他方不可量眾。複有變十方淨土,現百億高座,化百億須彌寶華,各各坐前華上,複有無量化佛。有無量菩薩比丘八部大眾,各各坐寶蓮華,華上皆有無量國土,一一國土,佛及大眾如今無異。一一國土中,一一佛及大眾,各各說般若波羅蜜。他方大眾及化眾,此三界中大眾,十二大眾,皆來集會,坐九劫蓮華座。其會方廣九百五十裏,大眾僉然而坐。
爾時,十號三明大滅諦金剛智釋迦牟尼佛,初年月八日方坐十地,入大寂室三昧思緣,放大光明,照三界中。複於頂上出千寶蓮華,其華上至非想非非想天,光亦複爾,乃至他方恒河沙諸佛國土。時無色界雨無量變大香華香,如車輪華,如須彌山王,如雲而下;十八梵天王雨百變異色華;六欲諸天雨無量色華。其佛座前自然生九百萬億劫(丹本作級)華,上至非想非非想天,是時世界其地六種震動。
爾時,諸大眾俱共僉然生疑,各相謂言:“四無所畏、十八不共法、五眼法身大覺世尊,前已為我等大眾,二十九年說摩訶般若波羅蜜、金剛般若波羅蜜、天王問般若波羅蜜、光讚般若波羅蜜。今日如來放大光明,斯作何事?”時十六大國王中,舍衛國主波斯匿王名曰月光,德行十地,六度、三十七品、四不壞淨,行摩訶衍化,次第問居士寶蓋法、淨名等八百人;複問須菩提、舍利弗等五千人;複問彌勒、師子吼等十千人,無能答者。
時波斯匿王即以神力,作八萬種音樂,十八梵、六欲諸天亦作八萬種音樂,聲動三千乃至十方恒河沙佛土,有緣斯現。彼他方佛國中南方法才菩薩共五百萬億大眾,俱來入此大會;東方寶柱菩薩共九百萬億大眾,俱來入此大會;北方虛空性菩薩共百千萬億大眾,俱來入此大會;西方善住菩薩共十恒河沙大眾,俱來入此大會。六方亦複如是,作樂亦然,亦複共作無量音樂,覺悟如來。佛即知時得眾生根,即從定起,方坐蓮華師子座上,如金剛山王。大眾歡喜,各各現無量神通,地及虛空大眾而住。
仁王般若波羅蜜護國經觀空品第二
爾時,佛告大眾:“知十六大國王意欲問護國土因緣。吾今先為諸菩薩,說護佛果因緣、護十地行因緣。諦聽,諦聽!善思念之,如法修行!”時波斯匿王言:“善!大事因緣故!”即散百億種色華,變成百億寶帳,蓋諸大眾。
爾時,大王複起作禮,白佛言:“世尊!一切菩薩雲何護佛果?雲何護十地行因緣?”佛言:“菩薩化四生,不觀色如,受想行識如,眾生我人常樂我淨如,知見壽者如,菩薩如,六度四攝一切行如,二諦如。是故一切法性真實空,不來不去,無生無滅,同真際,等法性,無二無別如虛空。是故陰入界無我,無所有相,是為菩薩行化十地般若波羅蜜。”
白佛言:“若諸法爾者,菩薩護化眾生,為化眾生耶?”“大王!法性色受想行識常樂我淨,不住色,不住非色,不住非非色,乃至受想行識亦不住非非住。何以故?非色如,非非色如。世諦故、三假故,名見眾生,一切生性實故,乃至諸佛、三乘、七賢、八聖亦名見,六十二見亦名見。大王!若以名名見一切法,乃至諸佛三乘四生者,非非見一切法也。”
白佛言:“般若波羅蜜有法非非法,摩訶衍雲何照?”
“大王!摩訶衍見非非法,法若法非非法,是名非非法空。法性空,色、受、想、行、識空,十二入、十八界空,六大法空,四諦、十二緣空。是法即生即住即滅,即有即空,刹那刹那亦如是法生法住法滅。何以故?九十刹那為一念,一念中一刹那經九百生滅,乃至色一切法亦如是。以般若波羅蜜空故,不見緣,不見諦,乃至一切法空,內空、外空、內外空、有為空、無為空、無始空、性空、第一義空、般若波羅蜜空、因空、佛果空、空空故空。但法集故有,受集故有,名集故有,因集故有,果集故有,十行故有,佛果故有,乃至六道一切有。善男子!若有菩薩見法眾生我人知見者,斯人行世間,不異於世間。於諸法而不動不到不滅,無相無無相,一相法亦如也,諸佛法僧亦如也,是即初地一念心,具足八萬四千般若波羅蜜,即載名摩訶衍,即滅為金剛,亦名定,亦名一切行。如光讚般若波羅蜜中說。
“大王!是經名味句,百佛千佛百千萬佛說名味句。於恒河沙三千大千國土中,成無量七寶施三千大千國中眾生,皆得七賢四果,不如於此經中,起一念信,何況解一句者!句非句非非句故,般若非句,句非般若,般若亦非菩薩。何以故?十地三十生空故,始生住生終生不可得,地地中三生空故,亦非薩婆若,非摩訶衍空故。
“大王!若菩薩見境、見智、見說、見受者,非聖見也,倒想見法,凡夫人也。見三界者,眾生果報之名也。六識起無量欲無窮,名為欲界藏空;或色所起業果,名為色界藏空;或心所起業果,名無色界藏空。三界空,三界根本無明藏亦空,三地九生滅,前三界中餘無明習果報空。金剛菩薩得理盡三昧故,或果生滅空,有果空,因空故空,薩婆若亦空。滅果空,或前已空故,佛得三無為果。智緣滅,非智緣滅,虛空薩婆若果空也。善男子!若有修習聽說,無聽無說,如虛空,法同法性,聽同說同,一切法皆如也。大王!菩薩修護佛果為若此。護般若波羅蜜者為護薩婆若,十力,十八不共法,五眼,五分法身,四無量心,一切功德果為若此。”
佛說法時,無量人天眾得法眼淨,性地、信地有百千人,皆得大空菩薩大行。
仁王般若波羅蜜護國經菩薩教化品第三
白佛言:“世尊!護十地行菩薩雲何行可行?雲何行化眾生?以何相眾生可化?”佛言:“大王!五忍是菩薩法:伏忍上中下、信忍上中下、順忍上中下、無生忍上中下、寂滅忍上中下,名為諸佛菩薩修般若波羅蜜。
“善男子!初發想信,恒河沙眾生修行伏忍,於三寶中生習種性十心:信心、精進心、念心、慧心、定心、施心、戒心、護心、願心、回向心。是為菩薩能少分化眾生,已超過二乘一切善地。一切諸佛菩薩長養十心為聖胎也。
“次第起幹慧性種性有十心,所謂四意止,身受心法,不淨、苦、無常、無我也;三意止;三善根,慈、施、慧也。三意止,所謂三世,過去因忍、現在因果忍、未來果忍。是菩薩亦能化一切眾生,已能過我人知見眾生等想,及外道倒想所不能壞。