轉女為男法
《陰陽別論》曰：陰搏陽別，謂之有子。王太仆雲：陰，謂尺中也。搏，謂搏觸於手也，尺脈搏擊與寸口脈別，則為娠子之兆。何者？陰中有別陽也。
轉女為男法
《良方》論曰：陽施陰受，所以有娠，遇三陰所會，多生女子，但懷娠三月，名曰始胎，血脈不流，形象而變，是知男女未定，故令於滿三月間，服藥、方術轉令生男也。其法以斧置妊婦床下，擊刃向下，勿令人知。恐不信者，待雞抱卵時，仿此置窠下，一窠盡出雄雞矣。
又，初覺有妊時，取弓弩弦縛婦人腰下，滿百日去之，紫宮玉女秘法也。又如三月已前，取雄雞尾尖上毛三莖，潛安婦人臥席下，勿令人知之，驗。又，取夫發及手指甲，潛安婦人臥席下，勿令人知之。又，妊娠才及三月，要男者，以雄黃半兩衣中帶之。要生女者，取雌黃半兩帶之。
密齋雲：夫婦媾精，陰陽分形，陽精勝者為男，陰血勝者為女，固已別矣，豈能轉移之耶？雖三月男女分形，陽精勝者為男，陰血勝者為女，蓋一月二月之間，精血混合，男女之形未彰，至於三月，陰陽始判，震巽之索斯定，故曰男女分也。謂初受之氣，於茲始定，非謂陰陽男女初無定體，必待三月而後分，故可以轉移變之耳。古人留是法者，必有所試，陰陽變化之妙，愚不得而知焉。
護養胎元
《脈經》曰：婦人懷胎一月之時，足厥陰脈養；二月，足少陽脈養；三月，手心主脈養；四月，手少陽脈養；五月，足太陰脈養；六月，足陽明脈養；七月，手太陽脈養；八月，手陽明脈養；九月，足少陰脈養；十月，足太陽脈養。諸陰陽各養三十日，活兒。手太陽、少陰不養者，下主月水，上為乳汁，活兒養母。懷胎者，不可灸刺其經，必墮胎。
按《巢氏病源》論雲：婦人妊娠一月名胎胚，足厥陰脈養之；二月名胎膏，足少陽脈養之；三月名始胎，手心主脈養之；四月始受水精，以成血脈，手少陽脈養之；五月始受火精，以成其氣，足太陰脈養之；六月始受木精，以成其筋，足陽明脈養之；七月始受金精，以成其骨，手太陰脈養之；八月始受土精，以成膚革，手陽明脈養之；九月始受石精，以成毛發，足少陰脈養之；十月，五髒六腑、關節人身皆備，此足太陽脈養之也。
《良方》論雲：四時之令，必始於春木，故十二經之養胎於肝也。若足厥陰，肝脈也，足少陽，膽脈也，所以養胎一月二月也。手主心，心包絡脈也，手少陽，三焦脈也，屬火而夏旺，所以養胎在三月四月也。足太陰，脾脈也，足陽明胃脈，屬土而旺長夏，所以養胎在五月六月也。手太陰，肺脈也，手陽明，大腸脈也，屬金而旺秋，所以養胎在七月八月也。足少陰，腎脈也，屬水而旺冬，所以養胎在九月。又況母之腎髒係於胎，是母之真氣，子之所賴也。至十月，兒於母腹之中，受足諸髒氣脈所養，然後待時而生。此論奧妙而皆有至理，餘書所論，皆不及也。
《良方》論雲：然則胚胎造化之始，精移氣變之後，保衛輔翼，固有道矣。天有五氣，各有所湊，地有五味，各有所入，所湊有節適，所入有度量。尺所畏忌，悉知戒慎，資物為養者，理固然也。寢興以時，出入以節，可以高明，可以周密，霧露風邪不得投間而入，因時為養者，理固然也。以致調喜怒，寡嗜欲，不妄作勞，而氣血從之，皆所以保攝妊娠，使諸邪不得幹焉。苟為不然，方授受之時，一失調養，則內不足以為中之守，外不足以為身之強，氣形弗克，而疾病因之。若食兔唇缺，食犬無聲，食雜魚而瘡癬之屬，皆以食物不戒之過也。心氣大驚而癲疾，腎氣不足而解顱，脾胃不和而羸瘦，心氣虛乏而神不足之屬，皆以氣血不調之過也。誠能食飲知所戒，推而達之，五味無所傷，誠能於氣之所調，推而達之，邪氣無所乘，茲乃生育相待而成者，故曰：天非人不因。