《江有汜 序》有嫡媵之說，鄭引《公羊》：“諸侯一娶九女，二國媵之”及引《昏禮注》：“古者女嫁，侄娣送之”。晦翁以此詩不見勞而無怨之說，以序為疑。予固不敢妄議，然考經傳：媵，特送昏之名，猶喪之與賻。《史記》載伊尹為有莘媵臣，古史載湯婚有莘，乃以伊尹為媵送女。《春秋》載公子結媵陳婦於鄄與執虞公及井伯以媵秦穆姬。晉將嫁女於吳，齊侯使析歸父媵之。伊尹、公子結、虞公、井伯、析歸父皆嚐為媵。初不言某國之女為某國之媵妾也。《左氏》：同姓媵之，異姓則否。不過謂同姓至親，可講饋送嫁女之禮，異姓則可略也。然《春秋》書“齊人來媵”與衛晉無異辭，書人不書女，其事甚明。矧當時魯為弱國，嚐為齊晉所淩，猶恐不屑以女為媵，齊晉大國，肯以女為魯女從妾乎？古有一娶九女之事與否，皆不可知。考之經傳，斷不以妾訓媵。《楚辭 九章》雲：波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。晦庵注：媵，舉也。波來迎，魚來送。《易 鹹》卦象曰：鹹其輔頰舌、滕口說也。《釋文》雲：滕，達也。鄭康成、虞翻作“媵”而亦訓為送。以此證媵為送，益明。《爾雅》曰：媵，將送也。注：遠於將之，釋曰：謂從行。孫炎曰：將行之送也。即不指為妾。《公羊》：於太廟，用致夫人，稱薑氏，貶也，譏以妾為妻脅於齊媵之先者。《漢誌》謂董仲舒以嫠娶於楚而齊媵之，脅公立為夫人，此乃漢儒之論，恐因《詩》序而訛。自後記傳所載，妾媵紛然矣。