在這種緊急的情況下，王陽明采用了自己在兵書上學到的很軍事方麵的戰略，向鄰省發出借兵令，而且還寫了假文書和書信來欺詐朱宸濠的軍隊，以此來擾亂對方的軍心。在此期間，王陽明很快地組織了江西境內的各種軍隊，活捉了寧王。
王陽明竟然能夠平定聲勢浩大、規模龐大的寧王叛軍，這突出地表現了王陽明的軍事才能。當然，也體現了王陽明能夠有備無患地來麵對這些突如其來的災難和難題的能力。如果王陽明在軍事上沒有造詣，那麼也許在麵對寧王叛亂的時候就無能為力，隻能眼睜睜地看著寧王打進南京，攻破都城，最終天下易主，而與此同時王陽明也必死無疑。再者，即使朝廷及時派人剿滅了寧王的叛軍，也會因為王陽明沒有妥善處理這件事情而責罰於他。所以，不論從哪個角度來說，王陽明都很可能會受到牽連，無法自保。
由此可見，人不可無遠慮，隻有以長遠的眼光來看待問題才能做到有備無患，進而讓自己安全脫離險境。
王陽明說過：“正恐後之罪今，亦猶今之罪昔耳。”意思是做任何事情都不能沒有準備。凡事要有預料，否則將會出現危機。正所謂“人無遠慮，必有近憂”，王陽明不管是在為官還是處世中，從來都不會沒有準備地去做事，他總是能夠做到有備無患，因為他認為隻有這樣才能夠在危機來臨時應對自如。
此外，王陽明在帶兵打仗方麵也十分有天賦。通過平定寧王的叛亂以及各種戰爭，就足以說明王陽明在軍事方麵具有很高的造詣。而這一切都得益於王陽明能夠熟讀《孫子兵法》。《孫子兵法》中有這樣一段話：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千裏饋糧。則內外之費。賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。”意思是說，在作戰的時候，一定要對車馬的費用、夥食費用、人員傷亡費用及糧食消耗等各方麵都做充分的準備，隻有這樣才能夠行兵打仗，這就是有備無患的道理。作戰需要的是眾多的兵力、財力，隻有做好這些準備才能夠保證戰爭的勝利。而且人無遠慮必有近憂，任何能夠想到的意外都要準備好應對策略，要萬無一失、有備無患才能有精力作戰。
王陽明通過兵書上的這一點不光是看到了打仗需要有備無患，其實在為官和處世之中同樣需要做到有備無患。王陽明認為多做一些準備，承擔的風險就會減少一些，而沒有任何準備的事情和行為會讓人陷入迷茫之中，最終也將會麵臨失敗的局麵。王陽明在平定叛亂、外出打仗的時候沒有一次是失敗的，其製勝良方就是：不打無準備之仗。
俗話說，“人無遠慮，必有近憂”。王陽明認為，在做任何事情之前都應該有長遠的目光和充分的準備。有備無患是成功的必要因素之一，它能夠讓自己在麵臨危機的時候應對自如，減少風險，從而順利渡過難關。
7.言辭不可露骨，以防讓他人抓住“把柄”
王陽明認為，為官者任何一個小小的言辭或者問題都有可能成為他人的把柄。所以，為官不光要深明大義，還應該小心謹慎，尤其是言辭不可露骨。眾人皆知，伴君如伴虎，在皇上身邊就更應該注意言辭，嚴謹行事，不可大意，哪怕是一句話或者是一本奏折都很可能會引起禍端。
王陽明所在的官場可以說是黑暗至極，他幾經提升，也幾次被貶，但是終究還是贏得了美名。對此，王陽明在後期的講學時認為，自己的幾次被貶都是因為自己在言辭方麵“犯了錯誤”。他認為自己沒有做到小心謹慎，沒有考慮到自己的一些言辭或做事方法很可能已經被有心人抓住了把柄。所以，後來王陽明在對弟子們傳授心學時，反複強調“為官者一定要小心謹慎，言辭不可露骨，切不可因事小而懈怠”。而這也是王陽明居安思危的為官哲學。
王陽明曾經對弟子們說過這樣一句話：“言不可盡善，善不可盡言。”意思就是讓弟子們注意自己的言辭行令，言辭不能露骨，好話也不能說過。在官場中爾虞我詐，機關算盡，任何一句話或者一個問題都有可能讓他人抓住把柄，所以要想安安穩穩做官，就要小心謹慎，注意自己的言辭。
王陽明雖然不是一個喜歡奉承的人，但是既然走進了官場，就應該要站穩腳跟，而這就需要他自己認真琢磨一下官場生存之道。比如，為官者要注意言辭，讚揚的話不能一次全部說出。王陽明認為，有時候盡管是自己發自內心的好意，但是一說出來很可能就會被人誤解，這樣自然就會弄巧成拙，甚至還會讓他人抓住把柄，連回旋的餘地都沒有。另外，還要少說一些狂妄之言，這樣就可以圓滑處世，不被他人抓到把柄。
王陽明認為，為官者言辭不可露骨，在官場中既不能阿諛奉承，也不能口無遮攔。在這一點上，王陽明就曾經遭受過一次深刻的教訓。他因為不滿於劉瑾等宦官的奸佞妄為，所以向正德皇上上疏，為那些同僚說好話，但是最終導致自己也受到迫害。所以王陽明在後來講學的時候經常對弟子們說：“言不可盡善。”