翁洲老民手稿
忠義四
張槤字子隆，號四岑，鄞縣布衣。性坦率，敦倫紀。國變後，日咄咄。會剃發令下，閉戶坐室中，取酒獨酌，摩其頂而歎曰：「彼曲局者惡可以兵之乎」？乃往灶下，得炭滿甕，和以木屑置床之爇之；投身其上，覆以重衾。時方盛暑，俄頃，酒力墳盈而絕。舁屍出，已紺色矣。丙戌六月二十日也。
倪文征字舜平，山陰人。以布衣為蒙師，兼通醫術。紹興破，市酒肴飲裏中少年，求辦一事；有諾之者。偕至墓所，命掘坎自瘞。眾駭，欲散，文征恚甚；曰：「此何事，可誤我乎」！或尼之曰：「死，義也。今某某等皆不死，汝一醫生何自苦」？文征曰：「人各行其誌，惟諸公玉予於成也」。一人曰：「豈可使土親膚乎」？以二缸贈之，埋於坎中。文征趺坐其內，命覆之，封其隙。眾環坐竊聽，微聞其聲，逾三時而寂（國朝入祀忠義祠）。
朱瑋（小腆紀年作煒）字鴻儒，山陰人，諸生（南疆繹史稱布衣）。北兵至浙，避家梅裏尖。江上師潰，人皆竄伏，瑋痛哭不已曰：「此日而生，全歸之謂何」！乃書絕命詞二語於幾上，潛往礁石躍水死。家人遍覓不得，見遺語，始知其赴難也。年甫二十四（國朝入祀忠義祠）。
鄒欽光，瑞安人，諸生（明季南略光作堯，字維則，永嘉人，郡庠生）。紹興破，溺死（國朝入祀忠義祠）。
張君正，浦江人，諸生。郡城破，自縊於明倫堂（國朝入祀忠義祠）。
傅日炯字中貢，諸暨人。為諸生，與其族父平公同受業劉宗周之門。江幹師潰，兩人相謂曰：「吾輩義固當死，然俱有老母在，亦惟白於老母，許死則死耳」。平公白於母，不許。日炯白於母，許之，遂赴湄池死。平公乃養日炯母終身（國朝賜日炯入祀忠義祠）。
趙景麟，鄞縣人，諸生（明史作布衣），寓居紹興。江上師潰，輕巾服，懷所作文走謁文廟，拜先聖畢，赴泮池死（鄞縣誌：趙景麟字天生，蓋一人，無赴泮池事。小腆紀年雲：投泮池不死，後絕食死）。
趙天生，鄞縣人。為諸生，有節概。丙戌六月，江上失守，題詩案上曰：書生不律難驅敵，何處秦庭可惜兵？隻有東津橋下水，西流直接汨羅清」。竟往城東，躍入江水。漁人救之，舁還，不食不語。乃強輿入太白山，欲令食，不可，則為謬語以慰之。或曰：「李侍郎長祥克紹興矣」。或曰：「翁洲大將黃斌卿將奉監國來恢複矣」。或曰：「石浦大將張名振奇捷矣」。或曰：「四明山寨下慈溪矣」。天生聞之，即進食。如是者半年，謬語漸窮，而天生病亦稍愈。間出山中，問樵子輩以近事，別循發示之曰：「天下大定，更何問焉」！天生大慟踣地，更不複食，竟餓死。鄉人私諡「節湣先生」（國朝入祀忠義祠）。
周西字方人，定海衛人。丙戌六月，紹興破，年僅二十六也。歡曰：「楊鐵崖稱老寡婦，今其時矣」。遂棄舉業，訓蒙養母。所著詩古文曰「痛定集」。嚐與友人書曰：「今日所斷不可當者，妄欲以義士自欺也。夫何地非我朝之土、何人非我朝之民，又何倉庾非我朝之粟，不必為首陽頑民以自表異也。所謂義士者，當為蹈海之魯連爭帝暴秦、奮臂之陳涉特由發難、張良之報讎、翟義之討賊、駱賓王之草檄、謝枋得之卻聘而死。否則，如陳鹹之閉戶不出、梅福之逃吳門為市卒、陶潛之終身為晉處士。此雖不得誌於今，亦當知重於後。而我皆未能也，其敢侈談義士乎」！此書蓋其自道雲。
張成義字能信，慈溪人，有異材。為諸生，受業劉宗周之門。江幹師潰，起兵不克，行遯不返，莫知所終。
趙甸字禹功，會稽人。少極貧，學黹以養親，藝絕工；時稱為趙孝子。長遊劉宗周之門，得其學。丙戌後，有高節，隱於緇。賣畫以自給。世所稱壁（原闕二字）士畫者也。晚學偁山，即宗周少時讀書地。