菩薩有十事發其心時內廣無量。何謂為十。發其心時。廣其內誌。念無量佛。入於眾生。發心無限。遊群黎刹。入於法界。解知無二。觀察諸法。等如虛空。而普瞻於諸菩薩行。思惟三世一切諸佛入不可議罪福報應。觀諸佛土。皆悉清淨。普入一切諸佛道場。亦皆觀察。入諸如來音響文辭。是為十事菩薩普入中間內廣無量。
菩薩複有十事藏。何謂為十。數一切法修精進藏。解知諸法悉無所生。照明奉持諸佛經要。班宣辯才諸法本末。曉了隨時。眾義無量。悉不可獲。普令目見諸佛神足所興變化。而以方便。等禦諸法。常見諸佛。未曾違遠。識別義權不可思議諸幻成想。若見諸佛眾菩薩等。欣然大悅。逮致法藏。是為菩薩十事藏也。
菩薩將護有十事。何謂為十。終不誹謗諸佛道法。將護其意。信大聖教。未曾變悔。入諸菩薩常懷恭恪。見諸善友。悉和其性。而同其誌。不複習念一切聲聞緣覺之行。將護菩薩章句履行。未曾退轉。慈湣眾生。而不懷害。究暢一切眾德之本。降伏眾魔。卻諸外敵。具足一切。諸度無極。是為十事菩薩將護。
菩薩自在有十事命得自在。何謂為十。計其所壽。無央數劫。而無窮極。其心自遊所興定意。入於聖慧。不可計會。其業自在。遊諸佛界。所嚴無量。欲顯建立道場之義。其業自恣。示現隨時。世間報應。所生自遊。現於十方諸佛世界。意樂自在。普見一切諸佛世界。睹諸如來。所願自恣。所欲自在。於何佛土。成最正覺。神足自遊。皆能示現。威神變化。於法自縱。普能興顯。示無央數。諸內法門。於慧自在。如來十力。四無所畏。而數普現諸佛道場。是為十事菩薩自在。菩薩住此悉能具足諸度無極。
菩薩感動有十事。何謂為十。眾生變化隨罪福往。嚴治國土各各不同。經法變異隨時教化。其身所在在所顯現。所願自在造立道義所行自遊所入普遍。造業聖慧以示一切神通變化靡不度脫。神足變化無所不感。修習威勢至十種力。是為菩薩十事變化菩薩變化眾生有十事。何謂為十。演說眾生。悉無所有。一切群黎。因想而立。為諸群萌。隨時說法。化眾黎庶。令棄自大。一切人界。護一履跡。使得安隱。無有嬈害。普能示現一切世界。建立眾生。諸眾生界。顯現釋梵。及四天王。遊於黎庶。隨時現身。聲聞緣覺。形像色貌。亦複現形。顯菩薩行。解諸眾生。境界所在。靡不周達。覺成普知一切道力。色身相好。若幹莊嚴。是為菩薩變化眾生。
菩薩有十事國土嚴淨。何謂為十。一切佛土。為一佛土。造立建業。使諸佛國。入一毛孔。一切佛界。所入無盡。一切佛境。開通一義。顯己一行。自見己身。普入佛土。一切佛國。眾生之類。無能動者。亦不恐怖。又諸佛土。一切莊嚴。現一佛國。一國嚴淨。遍諸佛土。一切佛國。則一如來。眾會道場。一如來身。遍諸眾生。使諸眾生。入於微妙。無極巍巍。廣普深奧傾邪。平正等他。等禦方麵。羅網報應。悉遍無餘。皆能示現。是為十事也。
菩薩有十事經法隨時。何謂為十。禦一切法。使入一法。則以一法。化一切法。化眾生性。使不諍訟。一切諸法。皆令順入般若波羅蜜。教度彼岸。一切諸法。入於眾生。舍諸法想。使一切法。入於一義。演無數劫不可盡教。以一切法。入無央數百千法門。見眾生心。悉說本末。又一切法。普門輪字。曉了隨時。一切諸法。入一法門。無所諍訟。宣無數劫義不可盡。一切諸法。入諸佛道。以化眾生。一切佛法。現無央數。諸內正教。一切諸法。悉入本際。無量網內。現無數劫。眾生盡耗。是為十事隨時也菩薩有十事其身變化。何謂為十。建立眾生入於己身而得解脫。亦以己身想眾生身而建立之。一切佛身入一佛身。以一佛身入諸佛身而示現之。一切佛土建立己身。而為眾生示現變化。普取三世遍一法身。一身定意而修正受。現若幹身。則以一身。解正覺道。現無央數諸菩薩身。以眾生身合為一身。以一人身普現眾身。以眾生身顯入法身。亦以法身現眾生身。是為十事其身變化。
菩薩有十事變立所願。何謂為十。取諸菩薩願。立己所誓。諸佛正覺。己願道力。顯諸菩薩。隨眾生根。純淑所在。使成無上正真之道。為最正覺。除無際劫。意所貪願。出於識身。建立慧身。自在所願。而現諸身。而去己形。具足顯示彼具足身。開化眾生。勸進諸願。以菩薩身。遍一切念。諸行劫數。而不斷絕。履一力跡。成最正覺。因所力願。周遍一切無數佛土。皆現其身。於一切形。演一法句。普周無餘一切法界。興大法雲。雨甘露味。照以慧解。暢真諦法。以為雷震。飽滿眾生。成無極願。法樂具足。是為菩薩變立所願。
菩薩化變。複有十事。何謂為十。遵修法界。則以示現。在眾生界。樂行佛事。而複普現。在諸魔部。菩薩行無為界。而拔出生死行。行一切智。不舍菩薩之所遊業。又存寂寞。澹泊之業。示在眾生。匆匆勤學。不俱為亂。無進無怠。無雙無隻。無言無想。無所有無所啟。行如空等。菩薩如是。而複皆現。在於眾生諸想顛倒。發諸所行。不與同塵。淨修力行。亦悉示現。諸所行處。曉知眾事。了本無人。現在眾生。而開化之。修禪脫門神通三達之智。現在十方諸佛土生。成如來行。備佛嚴淨。現諸聲聞緣覺之乘。威儀禮節無念之行。是為菩薩十事化變。
菩薩有十事以慧變化。何謂為十。辯才無盡。班宣道慧。逮諸總持。演無量明。辯才善解。多所講說。攝眾生根。聖慧變化。而度脫之。以無為心。睹他人意。則以一心。知眾生誌。心念所行。曉眾生界。誌性結縛。諸塵勞疾。應病與藥。令得瘳除。明解一時。普能周達如來十力。能入眾生三世之行。有劫數無劫數。悉而顯示。而開化之。其心閑靜。永無蔽礙。成最正覺。遍度黎庶。以一人慧。而得自在。觀察眾生。知所造業。善惡禍福。以一種聲。遍暢一切群黎音響。是為十事也。
菩薩神通變有十事。何謂為十。則以一身。遍現一切諸佛國土。一如來會。皆能同暢。宣講菩薩諸佛道場。以一心行。開化一切諸修道行。以一音聲。普告十方諸佛世界。眾生心念。令得其所。以一定心。皆見群黎無央數劫前世所行善惡禍福。而度脫之。則以神通。莊嚴一切諸佛國土。亦以神通。皆見三世。等無差特。而知一切諸佛菩薩所建立行。演法光明而照耀之。亦以神通。見知一切諸天龍神。犍遝和。阿須輪。迦留羅。甄陀羅。摩休勒。釋梵四天王。聲聞緣覺。諸菩薩行。如來十力。菩薩德本。無所不護。菩薩平等。寂諸音響。則以平夷。等禦眾生。是為菩薩十神通變。
菩薩神足變化有十事。何謂為十。無數世界入於一塵。是神足變。複以一塵遍諸法界。現一佛土。使諸海水入一毛孔。曠諸法界入眾佛土。令諸眾生無所嬈害。無量世界入於己身。以神通慧普現所為。不可思議諸鐵圍山及大鐵圍。入一毛孔。遊諸佛土。令諸群生不懷恐怖。以無數劫。示為一劫。或現一日。或以一劫現無數劫。進退合成。顯化眾生無所嬈損。現諸世界。為外所災。或複遭值水火災變。欲使眾生察知非常。神足所現而無嬈害。一切世界。水火風空。所合災變。化為一切財產諸業。宮殿屋宅具足充滿。則以神足。現化眾生不可思議諸佛刹土。舉著右掌移著無量諸佛世界。無所損耗。現諸佛土。自然虛空。以誨眾生。是為菩薩十神足變。
菩薩諸力變動。亦有十事。何謂為十。力感眾生。而開化之。未曾違廢。悉感諸國。以無央數莊嚴眾事。而示現之。法力變化。一切諸身。入於無身。所化勢力。劫數不斷。佛力所變。悟諸睡寐。行力所感。攝取一切諸菩薩行。如來力教。則能救濟眾生境界。自在力教。一切諸法。達之自然。成最正覺一切智力。則以無餘諸通聖慧。逮平等道。大哀力變。不舍眾生。是為菩薩十力變也。興化眾生。菩薩若逮此十力變。則無掛礙。速成無上正真之道。為最正覺。發意之頃。以得佛道。不斷所行。所以者何。宣大誓願。菩薩則成無量法門。普現德本。
菩薩娛樂。有十事法。何謂為十。於斯菩薩。以眾生身。建立國體。分別黎庶形之所趣。是第一樂。又複菩薩。以土身像。建立眾生。不令國身而有損耗。是第二樂。又其菩薩。隨時變現佛正覺身。現諸聲聞身緣覺之身。非常示現如來之業。是第三樂。又其菩薩。示現聲聞緣覺佛身。巍巍微妙。不著三品法訓。是第四樂。又其菩薩。示現行身。最正覺身。不著身行。亦無所斷。是第五樂也。又其菩薩。現正覺道身之所行。不猗正覺。是第六樂也。又其菩薩。現泥洹界。猗於生死。不著泥洹。是第七樂又其菩薩。現習生死。又現取滅度。不於泥洹而永滅度。是第八樂。又其菩薩。以常永定。普示眾行。往反周旋。住立經行。不舍三昧。是第九樂。又其菩薩。從一如來。聞說正法。不見沒身。護三昧定。如來道場無央數事各各分別。恕當諸身。其所住處。身無所壞。不亂三昧。從諸如來。聽所說法。這聞法已。則受奉行。三昧正受。不斷啟覲經典之要。與如來俱。不見滅身。一一三昧。禦諸行門。入無數定。以是比像。皆盡壞劫。菩薩三昧。未曾窮極定意身門。是為第十娛樂。菩薩住此。逮成如來無上慧樂。