普智菩薩。複問普賢。何謂為觀。何謂為顧視。何謂為嚬申。何謂師子吼。何謂施淨。何謂戒淨。何謂忍淨。何謂進淨。何謂禪淨。何謂智淨。何謂慈淨。何謂哀淨。何謂喜淨。何謂護淨。何謂為義。何謂為法。何謂積德。何謂慧業。何謂明達。何謂法典。何謂行法。何謂奉法。何謂為魔。何謂為魔業。何謂棄魔業。何謂見佛。何謂佛事。何謂自大。何謂聖業。何謂菩薩為魔所固。何謂佛建立。何謂建立法。何謂處兜術天。何謂現歿兜術天。何謂住胎。何謂現其安詳。何謂修生。何謂因欣笑。何謂行七步。何謂現幼童。何謂在中宮。何謂棄國捐王。何謂勤苦行。何謂詣道場。何謂坐樹下。何謂在樹下致未曾有法。何謂降魔宮。何謂成佛道。何謂轉法輪。何謂轉清白法。何謂如來至真取大滅度。
普賢菩薩。報普智曰。善哉問也。乃為一切。重啟斯義。何一快乎。諦聽諦聽。善思念之。與諸大眾。受教而聽。普賢曰。菩薩觀有十事。何謂為十。觀其真諦。造立善業。見微妙色悉達其原。察如壽終。及見生者。亦不貪猗。憒鬧眾會。見一切根。而分別之。化諸敗根。觀察諸法。不壞法界。麵見諸法。逮得佛眼。逮智慧聖。隨應說法。無所從生法忍究竟。逮成諸佛之法不退轉地。除諸塵勞三界眾難。聲聞緣覺。一切徑路。觀阿惟顏。於諸佛法。而得自在。現歡悅法。善解道意。而能普現十方所有。是為菩薩十事觀也。
菩薩顧視有十事。何謂為十。見諸乞求。不懷害心。從其所願。而令歡悅。睹犯禁者。皆建立於一切智戒。見諸眾生。懷嗔恚意。解忍辱意。以此佛仁。而誘進之。見懈怠者。已不離行。而勸助之。使學大乘。睹心亂者。化建立之。不憒覺地。諸通敏慧。察惡智者。為未曾懷諸邪見。使無有餘已。以真察其善友如來所學。建立佛法。如所聞經。觀其本原。修無上義。眄於眾生。悉懷憔悴。顯示大哀。顧諸佛法。逮成正覺諸通敏慧。是為菩薩十顧視也。
菩薩頻申有十事。何謂為十。如象頻申。諸天龍神。阿須倫。迦留羅。甄陀羅。摩睺勒。一切眾會。無能及者。如龍象長所乘造心欲。為代眾生。而負重擔。為如蛟龍。興雲澍雨。演電光[火僉]。出正雷音。根力覺意。禪脫三昧。暢甘露水。流布法雨大鳳凰王頻申。拔諸無明愚癡眾冥。深入根株。消息愛泉。濟其根原掛礙之門。免出欲心毒害塵勞瑕疵諸穢。師子頻申。以離恐懼。大慧等劍。在於大眾。消伏外學。勇猛頻申。除諸怨敵。愛欲瑕疵。垢濁眾冥。消伏難化。如大將師。降伏嚴敵。聖慧頻申。棄去五陰。四大諸入。十二因緣。令不增長。而慧顯現。極尊勢法。總持頻申。意遊甚強。一切所聞。輒能受持。未曾遺忘。己能受持。為他人說。辯才頻申。應機卒答。所演章句。不可稱計。分別班宣。無能障翳。可悅眾生。無所侵欺。究竟本末。如佛頻申。處於師子。殊勝之座。降魔官屬。具足普智。諸通敏慧。一心念頃。應時平等。逮成智慧。為最正覺。悉能明達。護輒成如誌。致無上正真之道。是為菩薩十事頻申。
菩薩師子吼有十事。何謂為十。吾當成佛。懷逮聖道。大師子吼。度未度者。濟未脫者。安不安者。其無為者。令取泥曰湣傷眾生。佛教法誨。聖眾之訓。順不違之。於如來所。而有反複。以堅固願。淨諸佛土。悉能勇達。謹慎禁戒。除諸惡趣。使僉消歇。為師子吼。身當備悉。佛身口心。莊嚴相好。求諸功勳。而無飽足。具滿佛慧。慕聖明宜。不以懈惓。降伏眾魔。使無害事。奉正真行。去塵勞業。解見諸法。無我無人。無壽無命。空無相願。心如虛空。清淨無垢。尋即解諸典。能逮得無所從生法忍。為師子吼。最後究竟。菩薩清淨。離垢解明。顯耀感動。諸佛國土。告眾釋梵四天王。所見谘嗟生未生者。以無限礙。無極大慧。諦觀覺意。已成無上正真之道。悉無所受。而大歡悅。又行七步。吾於世尊。極豪無雙。當除眾生生老病死。言如所行。為師子吼。是為菩薩十師子吼。
菩薩施淨有十事。何謂為十。等施眾生。心無偏黨。隨所喜樂。而布施之。具足諸願。不亂布施。不斷哀業。應時布施。解於眾人諸根原故。不必故施。悉離眾沉吟。善施布施。悉舍心所愛。不惜內外。所有愛施。究竟淨於所與之故。所施與者。勸助佛道。棄於有為及與無為。開化是等。所施與人。至令究暢。成道場故。施淨三場。施受者處。念於諸法。等如空故。是為菩薩十事施淨。若住於此。逮於如來無上大施。
菩薩戒淨有十事。何謂為十。身行清淨護其三事。口言清淨棄口四過。舍心三穢無嗔恚癡。將養禁戒一切無犯。見有過者隨時安之。消貪欲業去恚愚冥。其德照明天上世間。守於道心思樂大乘。奉諸如來而學正教。而無為戒默隨律禁。除諸眾生殃釁眾罪。遠離眾惡。順從一切眾德之本。斷眾邪見。不以禁戒而懷自大。撫育群黎。遵大哀力。是為菩薩十戒清淨。
菩薩忍淨複有十事。何謂為十。若人罵詈。加以惡聲。默而不應。則忍清淨。亦護眾生。加以瓦石。而打擲之。刀杖加身。受而不挍。護彼我故。設有嗔恚。怒恨向之。而慈湣之。本性無害。若輕蔑者。不懷惡念。明耀堪任。若來歸念。能將順之。寧失身命。忍不違之。捐舍自大。不輕未學。不自貪身。視如虛空。忍觀若幻。諸有惡向。心不懷害。無彼我想。任順塵勞。消除眾毒。諸菩薩慧。柔和之忍。興顯滅盡。一切諸法。諸通慧界。人無所仰。是為菩薩十淨忍也。
菩薩精進淨有十事。何謂為十。身行進淨。恭敬自歸於諸菩薩。則為賢聖。寂定眾祐。口言勤力。聞諸如來。所可宣暢。悉識念持。歎諸佛德。如所聞法。為眾生說。不以勞惓。心念鮮潔。慈悲喜護。禪思脫門。定意正受。不廢善權。誌不怯劣。常修精進。不懷諛諂。進清白行。而懷質直。諸所應行。不為雜碎。誌性勤和。所遊至處。常有超異。其慧轉增。眾清白法。遂以熾盛。其明光光。無戒無虛。布施調意。明識仁和。戒聞施與。永無放逸。啟受不廢。當詣佛樹。降伏魔怨。為淨精進。斷淫怒癡愛欲塵勞諸著邪見陰蓋掛礙。成慧光明。常諦思惟。逮善明心。不懷惱熱。畢所造業。亦能致得。諸佛之法無應不應。為常勤修。心所啟受。永以歡悅。其身口心。等視無視。而諦曉了普門之界。隨其所知。而順從之。成就法明。勢以強和。越諸住地。樂諸佛說。解諸佛身。無有諸漏。現來入胎。出生在俗。棄國捐王。成最正覺。而轉法輪。示大滅度。而鹹悉備普賢之行。是十進淨。
菩薩禪淨有十事。何謂為十。常欲出家。誌存一心。則為清淨。棄一切貪。得善親友。應時致寂。等解道故。習在閑居。修鮮潔行。不計吾我。亦無所慕。除諸睡眠。而去眾鬧。樂於寂靜。其心勤修。寂諸根門。己慧一心。不為一切枷鎖危諂凶人之所蔽礙。道路覺意。應時寂然。一切所修。以慧觀察。思於一心。以善權故。更複還反。來入欲界。有所發起。履神通跡。分別一切眾生諸根。使入寂靜。樂無所有。澹泊之門。致佛定意。是十禪淨。
菩薩智淨複有十事。何謂為十。以淨智慧。解其報應。不望果實。度於一切。目所見者。常懷安和。而不諍訟。了知斷絕。亦不計常。入於因緣。隨真諦慧。棄諸邪見。攝於眾生。未曾休廢。睹諸群黎心念所行。瞻之自然。猶若幻化。大辯才慧。入於聖明。為清淨智。分別章句。所宣無礙。遠一切魔。眾外異學。聲聞緣覺。入諸如來善權之慧。見諸佛淨。眾生其淨。睹諸法寂。觀諸刹土。自然如空。普智慧淨。遊於此中。至無為相。逮得總持。宣暢辯才。住權方便。諸度無極。所可遊步。與眾超異。一心念頃。解諸法等。慧如金剛。不懷恚恨。無恐懼想。為清淨智。皆逮諸法聖頂之慧。是十智淨。
菩薩慈淨有十事。何謂為十。等慈眾生。淨心無若幹。常行湣哀。荷為眾人。而撫育故。將護身慈。勉濟群黎。生老死難。不舍群萌。興眾德本。行解脫仁。皆能斷除眾生塵欲。不忘道意。訓誨眾生。入通慧心。無害人民。普演等曜。遍慈如空。將護一切。遵修法湣。化如真諦無漏之慈。因得來入菩薩寂然。是為菩薩十慈淨也。
菩薩有十大哀淨。何謂為十。無雙大哀。為己身故。不厭大哀。為眾生故。遭眾苦惱。不以悒結。湣哀惡趣諸在八難。假使生彼。而勉濟之。生天人間。興大淨悲。宣講非常。湣於一切諸墮邪見。無央數劫。因被德鎧。不舍未度。安己無退。哀勸眾生。使獲大安。造一切業。無所希望。己心湣淨。憐念諸倒。住世無智。使遠依倚。應時說法。一切諸法。本淨自然。悉虛無實。為諸客塵之所沾汙。菩薩知是。故於眾生。興大悲哀。令不淨者永得淨處。無垢顯耀。而為說法。分別諸法。譬如空中飛行鳥跡。群萌於此一切經義。冥不解了。菩薩以故。興大悲哀。為現大慧。取滅度矣。真諦履跡。是為菩薩十大哀淨。
菩薩喜淨有十事。何謂為十。欣然發大心。以喜悅為淨。一切所有。施而不吝。無所逼惱。不懷怯弱。教毀戒者。眾生有惡。皆能忍之。通諸願故。用經義故。不惜身命。不以惱熱。為歡悅淨。不念惱熱。樂以法樂。棄捐一切貪欲之樂。顯示眾生經典之要。令舍諸貪利養之恩。見佛無厭。奉敬自歸。法無所壞。喜悅為淨。皆以禪一心。至於脫門。定意正受。而自娛樂。複以此法。開化他人。寂然能仁。禪無嗔恨。以慧為上。棄諸邪見。具菩薩行。則為喜淨。是為十喜淨。
菩薩護淨有十事。何謂為十。一切人民。貪樂有為。化於眾生。使至無為。則為淨護。本性在於無俗之法。反遊世間。見不應器。不懷危害。睹應法者。顯以方便。誌清淨法。不慕聲聞緣覺之業。學不學事。不貪一切愛欲之樂。在業塵勞。心常專精。在於經典。厭於聲聞。緣覺生死。不住處所。不喜世俗之所言談。危他人辭。離不隨時。聲聞緣覺。以此言說。亂失菩薩。不與同塵。所化眾生。如己解力。拔濟四大寂滅諸入。不知法者。以時觀看。其有菩薩。本曾現化。在如來地。菩薩所觀。以離二事。無卒無暴不舉不下。離於多念妄想之患。而常寂定。處真諦法。逮得法忍。是十護淨。