歸後續二首：
其一
莫道看花人自樂，種花人卻暗谘嗟。
踏平無數新培種，折損枝頭不少椏。
其二
看花擊轂複連鞍，看罷無人不盡歡。
隻恐明年花更發，看花誰是漢衣冠。
清帝遺事
梅斐綺光遠言，清德宗既失歡於孝欽，雖閹宦亦從而侮之。宮內向有私例，百官有所進獻，須納宮門費，否則必不得進。或為之進而害之，更得罪。德宗一日製精饌，令人獻孝欽，孝欽宮監索費，不之予，既不得進，使者複於德宗。德宗即日持往。及抵孝欽室外，孝欽宮監接以去。啟簾之間，即置獸矢末其中，孝欽食之嗅，因白為德宗所親獻，孝欽甚怒。又謂嚐聞諸齋端方，李蓮英尚能調護德宗，不如小德張陰鷙媒孽也。此與餘前所聞同。
前聞清德宗之崩在孝欽後後。茲聞諸老監雲：事實德宗先崩，唯德宗居瀛台，僅長隨數人，複不時更易，崩之際無人在側。及太監入，見帝仆榻下，體如彎弓，亟白皇後，舁至內殿陳殯。或雲，帝崩於刺，實以遇毒為近。
清初軼聞
清亡時，杭州府知府滿洲人英霖，嚐為餘師陳先生黻宸言：“滿洲相傳，江南一士人入都應試，一日，有客至，衣服都麗。自言主人為豪族，主人甫下世，主人弟為政，欲為少主物色師傅，因知先生德學之懋，願奉束修。即置銀幣錦緞等而去，顧謂士人，幸即豫備，當以人靜時車馬來迎。士人愕然，以所置豐腆，姑視究竟。及期，客率騎而弁者八人駕朱輪兩至，取士人行李於副車，肅士人登車。疾駛經重城，達一所，垣宇寬大，設備華貴。客揖士人，請就寢，命八人者謹事師傅。明日，日加巳，客從主人弟挈少主至，賓主禮甚謹，少主謁師傅如儀，主人弟謂士人：“兄亡，嫂愛弱子，幸勿撻。”殷勤付托而去。客告士人：“有需告八人者，請勿逾此院。吾日當陪少主來去。”自是，少主者日加巳至，加午而退。士人家書往來皆由客通；家月有書，言“收到束修甚厚”。而士人飲食服用之奉亦極贍至；顧以不能逾閾為悶悶，主人弟間時來一慰勞，禮數亦渥。如是一歲，強續聘焉。時以決科為客言，客輒曰：“先生何患不富貴？姑安之，未晚也。”及足三年，士人谘怨，客乃謂：“主人弟已得請於主母，當送先生入春闈，報捷榮歸耳。”離館日，主人弟盛宴勞謝而別，客複送至故邸，士人詫謂：“三年中不知在何世界也。”其實少主即始祖章皇帝也。
遊南海子
五年九月，以事入都。會遘國慶，許人入新華門，縱覽南海。循岸東行，折而西北。過渡橋為瀛台，即戊戌政變後清孝欽顯後幽德宗之所也。瀛台在水中，恃橋以渡，德宗居此，顯後命卸其橋，遇謁祭乃得出。涵元殿為德宗寢宮，陳設猶如故，並尋常什器，豪族巨家，蓋有過之者；左室臥炕，壁上僅幔以花布。室中禦筆所書春帖甚夥，有光緒三十四年齋戒忌辰牌一麵，尚懸壁間，右室壁上有程子“四箴”及朱考亭“四箴”等。出瀛台，仍向西北行，經殿閣均不能記。往觀石室金匱。石室者，袁世凱預薦可繼己為總統者三人，書其名納諸金匱，藏於石室。是日門扃不得入。聞所書者為今總統黎元洪（或謂段祺瑞），及故國務卿徐世昌並其子克定也。初獻此議者為紹興人陳毅字公俠，辛亥浙江反正時嚐為軍政司長者也，公俠以此被寵遇焉。室高可丈，以白石為之。費銀十萬，金匱蓋所謂保險箱而鍍以金者，亦耗五萬雲。抵懷仁堂，堂故儀鸞殿也。庚子毀後，乃建如遠西式。其後為延慶樓，聞項城嚐祀顯後於此，令二故監守之，陳設並如顯後時，今則蕩然無所有。或謂項城卒後，其家人悉載以去。堂外有項城手植鬆樹。有石表，四麵俱刻識，南為“國會成立”四字，北為“紀念樹”三字，東為“中華民國二年四月八日”十字，西為“大總統袁世凱手植”八字。字皆小篆，惟“手”字乃訛書為“毛”。是日大風雨，自辰至未始霽。匆匆過覽，未賚筆劄，僅記大略。
故宮書畫
客館孤坐，最無聊賴，驅車為故宮之遊。自社稷壇而北入西華門，門西向，門內北為新建之寶蘊樓，樓南向。其東為武英門，亦南向；內為武英殿，以昔曾遊覽，遂不複到。西華門之東為緯武門，亦西向。其內自西徂東有橋五，以白石闌之，成偃月形。其北為門三，中曰承運，左曰緝熙，右曰貞度。自中門入，左右二閣曰體仁，西向；曰弘義，東向，皆扃。中為承運殿，殿中凡二十四柱，四隅者不數，柱皆合抱，中六柱塗朱，上複起金龍。南向設寶座，座上負背飾黃緞，繡成中華民國國徽，即仿“虞書十二章”者也。四隅陳熏籠各一，高三尺餘，縱可四尺，橫二尺許，鏤銅為之。內幕朱紗，中實鐵管機事，以輸達溫氣。殿門外，左右陳銅龜鶴各一。殿外左右陳金缸各二，實銅質而塗金者，皆清高宗時所製也。承運殿後為體元殿，又後為建極殿（承運、體元、建極三殿即故太和、中和、保和三殿，袁氏圖帝時所易名也），殿外左右亦列金缸各二。複出承運門，而東過經文門，門東向；其北為文華門，南向；內居中為文華殿。左右二殿曰本仁，西向；曰集義，東向。文華殿後為文瀾閣，即貯書處，扃不得觀。文華、本仁、集義三殿盡陳書畫，略可記憶者，畫則唐閻立本《職貢圖》卷子，長可五尺，極異方人物詭怪之狀，《畫斷》稱立本與兄立德同製《職貢》、《鹵簿》等圖。又不署名《秋山紅樹》卷子，此卷極拙，石皆無皴法，設色甚濃。五代則黃荃花卉，徐熙山水。宋則宣和禦筆，及郭熙《寒林蜀道》行卷，林椿《四時花鳥》行卷，郭卷與前記《蜀山行旅圖》同。然觀此則《行旅圖》，為摹本顯然，一具神通，一滯跡象也。馬遠墨筆《美人望月》一幀，頗同日本人畫，其題名“馬遠”兩字則絕似吾家一浮筆。元則趙孟堅、趙孟俯昆弟及孟俯子雍、倪瓚、龔開等作，觀子昂《鬆陰飼馬》卷子，則知世傳《百駿圖》等，皆所謂彌近理而大亂真者也。子穆亦有《飼馬圖》，一馬骨立就食。子固《二十四孝圖》，《漢文奉親》一幅，女官中有二人，皆冠紗帽，如劇中飾狀元者所冠。聖予《中山移居》卷子，人物奇異。明則文征明、唐寅、戴文進、董其昌、沈周、仇英等作。石田畫皆山水鬥方，枯硬灑落，自成一宗。實父《百美圖》極精，實父畫有數幀，皆以隸書題名，正與前卷所記《清明上河圖》同，滬江賈人少所見，輒疑隸書者為贗作。表弟唐澄宇嚐雲，實父得意之筆，多署隸書，其或然與。清則王、惲格、王鑒、王原祁、錢維城、鄒一桂、郎世寧、方琮、艾啟蒙等作，蓋清畫最多。《煙客山水》一幀，自署曰染香遺老王鑒。麓台山水鬥方至十餘幀，或署名，或不署。南田花卉三幀，惟《藤花》一幀，高可丈三四尺，廣四五尺。世寧《嵩獻英芝圖》，高廣亦如之，設色鮮明，水沫踴躍之狀。不殊真實。《香妃戎裝行樂圖》，亦郎氏所繪也。啟蒙為“蒙部貢馬寫真”四幀，高廣亦與惲畫等，馬各有名，曰同吉黃，曰蒼文，曰飛霞騮，皆王傑製讚，曰簫雲駱。讚為劉墉製，石庵書與世傳迥殊，蓋係中年筆也。方氏摹《江山千裏行看》，長二丈餘，其中舟小者僅五分餘，坐而仰觀者，立而劃舟者，神態各具妙致。又有董香光撫北苑、巨然、鬆雪等山水冊十餘幅，見者疑為真跡。玄宰又題“小中觀大”行書四字，字大八寸。書則宋蔡君謨行書宋之問《采蓮賦》，白居易《動靜交相養論卷子》及《臨鍾徭》二帖。蘇玉局《畫記》及《與治平院主僧帖》。黃山穀元豐二年四月為孫莘老書行楷立幀。按：莘老為山穀婦翁，山穀又嚐與俞清老同學於莘老，而此幅直署為孫莘老書，豈是時風氣固爾耶？米元章元符二年春二月望日行書卷子，字大八寸許，及《與魏道輔唱和詩》卷子，臨鍾帖逼真元章，有劉辰翁跋。蘇《治平帖》及《畫記》不類，鬆雪跋帖謂是早年筆也（按：宣和三年禁稱“主”字，院主改曰管句院，而此帖稱院主，在未禁以前可知）。黃米二家唱和詩卷子最善，頗如世傳諸刻，足為兩宋書家之冠。元則趙鬆雪為道士何道堅書《洞玄靈寶自然九天生神章經》，有張伯雨跋二首，其前首署張嗣真者，後跋謂是世舊法名也。子穆亦有一跋。鬆雪又有《桑寄生傳》卷子，悉以藥名成文，體仿《毛穎傳》。明則文衡山行草，長可丈四五尺，字大八九寸。清則張照一人耳，聞陳設閱時一易，或有而未列與。是日特備筆劄而往，顧以不許記錄，故僅書如此。