餘自幼好書，垂老得法，廿六年丁內艱，讀禮之暇，成《論書絕句》二十首雲：
其一
輾轉求書怪爾曹，可曾知得作書勞。
好書臂指須齊運，不是偏將腕舉高。
其二
近代書人何子貞，每成一字汗盈盈。
須知控縱憑腰背，腕底千斤筆始精。
其三
曾讀聞山執筆歌，安吳南海亦先河。
要須指轉毫隨轉，正副齊鋪始不頗。
其四
仲虞餘事論臨池，翻絞雙關不我欺。
亦絞亦翻離不得，鄭文金峪盡吾師。
其五
柳公筆諫語炎炎，筆正鋒中理不兼。
但使萬毫齊著力，偏前偏後總無嫌。
其六
筆頭開得三分二，此是相傳一法門。
若使通開能使轉，是生奇怪弄乾坤。
其七
橫平豎直是成規，爰叟斤斤論魏碑。
我謂周金與漢石，何曾平直不如斯。
其八
偏計方圓是俗師，依人皮相最堪嗤。
金針度入真三昧，筆筆方圓信所之。
其九
三字尤應三筆殊，須知莫類算盤珠。
縱教舉世無人賞，付與名山亦自娛。
其十
書法原從契法傳，奏刀起訖斷還聯。
斷處還聯聯處斷，莫輕小字便連綿。
其十一
為文結構謹篇章，寫字何曾有異常。
布白分間同畫理，最難安雅要參詳。
其十二
意在筆先離紙寸，此須神受語難宣。
無縮不垂垂更縮，藏鋒緩急且精研。
其十三
北碑南帖莫偏標，拙媚相生品自超。
一語爾曹須謹記，書如成俗虎成貓。
其十四
古人書法重臨摹，得兔忘蹄是大儒。
贗鼎亂真徒費力，入而不出便為奴。
其十五
瘦硬通神是率更，莫輕羅綺褚公精。
承先啟後龍藏寺，入手無差曉後生。
其十六
名跡而今易睹真，研求莫便自稱臣。
避甜避俗須牢記，火候從時自有神。
其十七
漫從顏柳度金針，直搏扶搖向上尋。
試看流沙遺簡在，真行漢晉妙從心。
其十八
六代遺箋今尚存，石工塑匠也知門①。
唐朝院手原流遠，可惜規規定一尊。
（自注：①魏碑刀法即其筆法。今河南刻工下手即如魏碑，故偽石遂眾。餘藏有唐高宗辛未伊州塑匠馬報遠書《天請問經》，規矩儼然。）
其十九
唐後何曾有好書，元章處處苦侵漁，
佳處欲追晉中令，弊端吾與比狂且。
其二十
抱殘守闕自家封，至死無非作附庸。
家家取得精華後，直上蓬萊第一峰。
餘書似唐人寫經
得龍瑞書，謂曾參觀敦煌石室藏經，見宋人作書，頗類吾父。何故？按：見餘書者皆謂似唐人寫經，其實得其法耳。餘固未嚐臨唐人寫經，且以其為彼時院體，並非上乘，未嚐貴之也。然敦煌藏經皆唐以前物，瑞言宋人，誤聞乎？或所見有六朝劉宋時物耶？
嚴嵩書
杭州城西湖棲霞嶺下嶽鄂王廟內有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞既慷慨，書亦瘦勁可觀。未題銜，華蓋殿大學士。後人磨去姓名，改題夏言。
黃晦聞書
黃晦聞書學米南宮，但得其四麵，即骨筋風神也。學米而但具此四麵，無其脂澤，將如枯木；但具其皮肉脂澤而無此四麵，便成蕩婦。若但具皮肉筋骨，而無脂澤風神，亦是俗書。後之學米者，總不離乎俗。學之彌似而俗亦彌甚。世有歎餘為知言者否？
鮮於伯機書
鮮於伯機書以雅勝鬆雪，張伯雨不及伯機而尤雅於鬆雪。餘所謂雅者，以山林書卷為主要對象，有山林書卷之氣韻，書自可目。
於右任書
上海西愛鹹斯路（今名永嘉路）一店中，有鏡框中盛於右任書陶詩一幅，餘每過必佇觀之。蓋與予稱其杭州湖濱題碑字相類，真跡也。然諦視此為繡成，工手亦不惡矣。近有兩派惡書，即學右任與康長素者也。於、康字皆不惡，康猶勝於遠甚。然二人似恃其善書，有玩世之意。亦有所作隨意為之，亦入惡道者。故其流遂致於此。