爾時世尊在大眾中處師子座。以極淨慧轉妙法輪。摧伏魔軍不染世法。作師子吼明煥無畏。猶如大池清淨無雜。又如大海廣積妙寶深無涯底。如須彌山王高出眾山。如日光明威耀赫奕。如滿月輪人所愛樂。如大龍王能雨法雨。如大梵王世間最上。而佛世尊與無數百千俱胝那庾多梵王護世等無邊善調伏者弟子眾俱。是時大眾一心誠諦瞻仰世尊
爾時世尊。先以常光照諸大眾。於常光中複從頂上放大光明其名普照。是光複有無數百千光明眷屬。其光即於十方一切世界普照耀已。旋環佛所右繞三匝。複從世尊口門而入。而佛世尊口門之相悉無動靜。譬如日月光明悉從虛空界入。而虛空界亦無動靜。佛之光明口門入時無動靜相亦複如是。又如積以幹沙投之酥油。或投以水。彼等入時悉無動靜。佛之光明口門入時無動靜相亦複如是
爾時東方去此佛刹過殑伽沙數等世界。有世界名大蓮華。其中有佛號蓮華眼如來應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。為諸菩薩宣說法要。彼所說法唯以一乘發起利益。彼佛刹中無有聲聞緣覺名字。況複聲聞緣覺乘法。又彼世界有情。皆修菩薩行法。得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。又彼世界。不以飲食而為資養。彼諸菩薩。悉以等持靜慮法喜為食。又彼世界。不以日月星宿而為照明。皆彼如來身光普照而悉清淨。又複其土。無諸草木沙礫土石山等。地平如掌。彼有菩薩摩訶薩名除蓋障。獨止一處。若諸有情聞是菩薩名者。一切障累悉得蠲除
是時除蓋障菩薩摩訶薩蒙佛光明之所照觸。離自所止詣彼佛所。到已頭麵禮佛雙足退住一麵。並餘菩薩各各蒙光所照觸已悉離所止。鹹來詣彼世尊蓮華眼如來所。到已頭麵各禮佛足退住一麵
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。即從座起偏袒右肩。右膝著於蓮華台上。合掌頂禮白其佛言。世尊。何故有是光明。極善無垢清淨悅意。使諸有情蒙光照者身心調暢
爾時蓮華眼如來。告除蓋障菩薩摩訶薩言。善男子。西方去此佛刹過殑伽沙數等世界。有世界名娑婆。其中有佛。號釋迦牟尼如來應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。若諸有情聞彼如來名字之者。悉得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是彼如來所現此光明。即時除蓋障菩薩摩訶薩複白佛言。世尊。何因何緣而諸有情聞彼如來名字之者。悉得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。蓮華眼如來。告除蓋障菩薩摩訶薩言。善男子。彼佛如來往昔修行菩薩道時。發是願言。願我當來成正覺已。一切有情聞我名者。悉得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。除蓋障菩薩言。雲何世尊。彼世界中一切有情悉得不退轉邪。佛言。不也善男子。除蓋障菩薩言。雲何世尊。若然者亦有有情不聞彼佛名邪。佛言。善男子。一切皆聞。除蓋障菩薩言。若皆聞者何故乃有不得不退轉者。佛言。善男子。所言一切不退轉。亦非一切不退轉。除蓋障菩薩言。如佛所說一切不退轉亦非一切不退轉。其義雲何。佛言。善男子。若有有情得聞如來名字。生起不退轉種子者。我說斯等有情得不退轉。非是得聞如來名字。俱時皆得不退轉地。善男子。我今複說譬喻以成斯義。譬如有樹初植種子。而其種子離諸過失。後以諸緣得生牙莖。乃至滋長果實成結。善男子。彼樹何故但說種子。除蓋障菩薩言。世尊。由其種子離諸過失。乃至果實成辦故說種子。佛言。善男子。得不退轉有情亦複如是。由彼才聞如來名字之時。不退轉種子生起具足。而其有情即於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。