王叔英，字原采，號靜學，黃岩人。少年豪氣不屈，為文嚴重通和。洪武丁卯，辟仙居訓導。丁醜，改德安府學。及入修撰於翰林，嚐薦士奇為學士於朝，士奇由是獲用。壬午夏，客死廣德州。其妻死於獄，二女亦死於井。叔英之將死也，沐浴具衣冠，作絕命詞序及漸詞。初，叔英與同郡林佑、方希直友善，叔英有文若幹篇，佑序之。未幾，佑先沒，既而叔英死，希直亦繼死。士奇欲纂集叔英文，求無完槁。 （成化間好事者收拾，十無一二。） 重修王修撰墓記：去廣德城西五裏許，王修撰墓在焉。修撰，故台州人，姓王氏，名叔英，字原采。有氣節，仕建文朝為文字官。未幾，文皇帝南巡，原采募丁壯廣德，道自經而死。死時嚐自為序文曰：“生既久矣，未有補於當時；死固徒然，庶無慚於來世。”又自為詞曰：“人生穹壤間，忠孝徒然全。嗟予事君父，自省多過愆。有誌未及竟，奇疾忽見纏。肥甘空在案，對之不能咽。意者造化神，有命歸九泉。嚐念夷與齊，餓死首陽巔。周粟豈不佳？所見良獨偏。高高蹤遠繼，偶爾無足傳。千載史臣筆，慎勿稱希賢。”尋有詔治奸黨，二女赴井死，其妻係獄死。人為上其所賦詩，上曰：“彼食其祿，自盡其心。”乃實不問。初，原采將死，以書抵祠山道士盛希年，曰：“可葬我祠山之麓。”希年卒收葬之。蓋原采、希年同台州人，故托以後事。正統中，少師楊公士奇題其墓曰：“嗚呼！故翰林修撰王公原采之墓。”且為文以祭之，曰：“先生之學，聖賢是師；先生之行，綱常是持；先生之心，金石其貞；先生之誌，霜雪其明。浩然歸全，乘雲翩翩。我懷先生，崇山大川。祠山之藏，既固且深。遙致觴奠，神其來歆。”蓋原采嚐薦楊公建文朝，以後事定，故及此。原采死，無後，墳墓陵夷，鞠為丘莽，所可識別者，僅有楊公之碑而已。周瑛初為進士時嚐聞其事，於其鄉諸縉紳及官廣德者，以特羊祭於其墓。繼而訪諸故老，得其遺事而詳雲：原采入廣德，未幾，車駕渡江，郡人皆出走。原采募丁壯番上，遇兵部尚書齊泰來奔，皆潰歸。原采以齊為二，令州人執之。既至，告以故。其夕，原采引決。死時年未四十。蓋其見理之明，殺身之勇，處死不亂，良由有所養，非若一時忙迫失據，計出無聊而自經於溝瀆者之比也。因念其行義之篤，且悲其無後而為修治其墓，並述其事，以告後人。或議之曰：“原采，建文臣，子不為諱而表章之，非罪耶？”瑛曰：“不然也。自古忠臣義士各為其主，原采仕建文朝故忠於建文，若仕於太宗朝其忠於太宗也必矣。況兩朝天下，皆太祖高皇帝所經營之天下，兩朝臣子，皆太祖高皇帝所培植之人物也。譬如天地分為四時，凡禽感時而鳴者，雖有春秋之異，要皆造化中物，未可舍此而取彼也。”議者謝曰：“子之言是也，麗牲有石其镵諸。”廣德州知州莆田周瑛記。
楊士奇簡問廣德州官，訪王靜學葬所：“翰林院修撰王叔英先生，洪武三十五年六月二十七晚卒於廣德州，就葬於彼。未知在寺中在觀中住，但聞臨卒時囑所下處姓潘師兄為葬之，近祠山上下。今煩詢問其墓。”
顏瑰，字伯瑋，廬陵人。楊士奇亦廬陵人，過沛縣，悼伯瑋雲：“伯瑋，其先出唐魯公之後，伯瑋為沛令。太宗皇帝舉師靖難，所過郡縣皆歸附，伯瑋度不支，遂不出。時惟一子在側，預送之出走。遂入，衣冠南望拜，自經。其子不忍去，父已死，亦死之。事具國史。仆於伯瑋有故，過沛，悼之詩雲：“平生金石見臨危，就義從容子亦隨。千載山河遺縣在，一門忠孝史官知。故鄉住近文丞相，先德傳從魯太師。欲酹丘墳何處是？離離芳草淚空垂。””和楊少卿韻：“父子捐生總蹈危，精魂常與日光隨。縣南荒隴遺民識，地下丹心故老知。雙節名家先世德，四忠同郡後賢師。古今載筆皆公道，共使清名百代垂。”
高巍，山西遼州人。洪武十五年入學，十七年旌表孝子，尋除督府試左斷事。十八年八月初一日，上表陳策，欲墾河南、山東、北平兵後荒田及抑末技，慎選舉，皆名器數事，上嘉納之。後因斷事不稱旨，當罪，以“議賢”發貴州關索嶺千戶所充軍，仍許以侄代伍。建庶人初立，上書陳情，乞歸田裏。既而有詔求賢，遼守王欽辟舉，禮送赴銓曹。北兵起，獻策，欲以弱藩王之權。差參讚征虜大將軍、曹國公李景隆軍務。修書詣北軍講解，不聽。乃歸景隆軍，駐劄德州。俄，戰敗，與督餉參政鐵鉉在臨邑盟誓，招兵協同守濟南。又從征晉陽、雁門等處，後聞京師已平，經死於驛。