今諸侯之事我寡君，不如昔者，蓋言語漏泄。則職女之由。詰朝之事，爾無與焉！與，將執女！”
對曰：“昔秦人負恃其眾，貪於土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎，是四嶽之裔胄也，毋是剪棄。賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅其狐狸豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至於今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟，而舍戍焉，於是乎有殽之師。晉禦其上，戎亢其下，秦師不複，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎，相繼於時，以從執政，猶殽誌也。豈敢離遏？今官之師旅，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎！我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？不與於會，亦無瞢焉！”賦《青蠅》而退。
宣子辭焉，使即事於會，成愷悌也。
祁奚請免叔向：（襄公二十一年 《左傳》）
欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：“子離於罪，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？《詩》曰：‘優哉遊哉，聊以卒歲’，知也。”
樂王鮒見叔向曰：“吾為子請。”叔向弗應，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老聞之曰：“樂王鮒言於君無不行。求赦吾子，吾子不許。
祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？《詩》曰：‘有覺德行，四國順之。’夫子，覺者也。”
晉侯問叔向之罪於樂王鮒，對曰：“不棄其親，其有焉？”於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之。’《書》曰：‘聖有謨勳，明征定保。’夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉。社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興，伊尹放大甲而相之，卒無怨色。管、蔡為戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉，多殺何為？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。
子產告範宣子輕幣：（襄公二十四年 《左傳》）
範宣子為政，諸侯之幣重。鄭人病之。
二月，鄭伯如晉。子產寓書於子西以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！將焉用賄？夫令名，德之輿也；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。《詩》雲：‘樂隻君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心。’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子‘子實生我’，而謂‘子浚我以生’乎？象有齒以焚其身，賄也。”
宣子說，乃輕幣。
晏子不死君難：（襄公二十五年 《左傳》）
崔武子見棠薑而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弑之。
晏子立於崔氏之門外，其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”
曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死安歸？
君民者，豈以陵民？社稷是主；臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之；若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”
門啟而入，枕屍股而哭，興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
季劄觀周樂：（襄公二十九年 《左傳》）
吳公子劄來聘，請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！
始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣！”為之歌《邶》、《鄘》、《衛》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎？”
為之歌《王》，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎？”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細已甚，民弗堪也。是其先亡乎？”為之歌《齊》，曰：“美哉！泱泱乎，大風也哉！表東海者，其大公乎？國未可量也。”為之歌《豳》，曰：“美哉，蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎？”為之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲。
夫能夏則大，大之至也！其周之舊乎？”為之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行。以德輔此，則明主也！”為之歌《唐》，曰：“思深哉！
其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？”為之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎？”自《鄶》以下，無譏焉。
為之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉！”為之歌《大雅》，曰：“廣哉，熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎！”
為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠而不攜；遷而不淫，複而不厭；哀而不愁，樂而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費，取而不貪；處而不底，行而不流。五聲和，八風平；節有度，守有序。盛德之所同也。”
見舞《象箾》、《南籥》者，曰：“美哉！猶有憾。”見舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”見舞《韶濩》者，曰：“聖人之弘也，而猶有慚德。聖人之難也。”見舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹，其誰能修之？”見舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也！雖甚盛德，其蔑以加於此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！”
子產壞晉館垣：（襄公三十一年 《左傳》）
子產相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產使盡壞其館之垣，而納車馬焉。士文伯讓之曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何？是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。今吾子壞之。
雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，糸善完葺牆，以待賓客，若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命。”對曰：“以敝邑褊小，介於大國，誅求無時，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時事。逢執事之不閑，而未得見；又不獲聞命，未知見時。不敢輸幣。亦不敢暴露。其輸之，則君之府實也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀台榭，以崇大諸侯之館，館如公寢。庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室。諸侯賓至，甸設庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人牧圉，各瞻其事；百官之屬，各展其物。公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之；教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧菑患？不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數裏，而諸侯舍於隸人。門不容車，而不可逾越。盜賊公行，而天厲不戒。賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。敢請執事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”