十劑
宣∶可去壅，薑、橘之屬是也。故鬱壅不散，宜宣劑以散之。有積痰上壅，有積瘀上壅，有積食上壅，有積飲上壅。（宣，湧吐之劑也。經曰∶高者因而越之。又曰∶木鬱則達之。以病在上，而湧吐之也。若瓜蒂散、薑鹽湯、人參蘆、藜蘆之屬。）通∶可去滯，通草、防己之屬是也。故留滯不行，宜通劑以行之。（此中有發汗證。）痹留也（通，疏通之劑也。如小便滯而不通，宜通草、琥珀、海金砂之屬。月經滯而不通，紅花、桃仁、五靈脂之屬。凡諸通竅亦然。）補∶可去弱，人參、羊肉之屬是也。（鹿肉亦可。）故羸弱不足，宜補劑以扶之。有氣弱，有血弱、有氣血俱弱。（補，滋補之劑也。不足為虛，經雲∶虛則補之。如氣虛用四君子湯，血虛用四物，氣、血俱虛用八珍、十全大補之屬。又雲∶精不足者，補之以味。蓋藥味酸、苦、甘、辛、鹹各補其髒，故此為雲。雖然善攝生者，使病去而進以五穀，此尤得補之要也。）瀉∶可去閉，葶藶、大黃之屬是也。故閉結有餘，宜瀉劑以下之。有閉在表，有閉在裏，有也。有餘為實，經曰∶實則瀉之，實則散之。如大小承氣湯、大柴胡湯之屬。）滑∶可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。故澀則氣著，宜滑劑以利之。有經澀，有小便澀，有大便澀。（滑，滑利之劑也。《周禮》曰∶滑以養竅。如大便結燥、小便淋澀，用火麻仁之屬。）澀∶可去脫，牡蠣、龍骨之屬是也。故滑則氣脫，宜澀劑以收之。前脫者遺尿，後脫者遺屎。陽脫者自汗，陰脫者失精失血。（澀，收斂之劑也。如大便頻瀉，宜肉豆蔻、訶子之屬。
小水勤通，宜桑螵蛸、益智之屬，冷汗不禁，宜黃耆、麻黃根之屬。精遺不固，宜龍骨、牡蠣之屬。血崩不止，宜地榆、阿膠之屬。
燥∶可去濕，桑根白皮、赤小豆之屬是也。（綠豆亦可。）故濕則為重，宜燥劑以除之。
有濕在上，有濕在中，有濕在下，有濕在經，有濕在皮，有濕在裏。（燥，除濕之劑也。如夾食致瀉，停飲成痰，宜白術、蒼術、茯苓、半夏之屬。肢體浮腫，胸腹脹滿，宜桑白皮、大腹皮、赤小豆之屬。又沉寒痼冷，吐利腥穢，宜高良薑、附子、川椒之屬。非積寒冷之症，不可用也。
濕∶可去枯，紫石英、白石英之屬是也。故枯則為燥，宜濕劑以潤之。有減氣而枯，有減血而枯。（濕，潤燥之劑也。與滑雖類，略有不同。經曰∶辛以潤之，蓋辛能散氣，能化液故也。若夫硝石性雖鹹，本屬真陰之水，誠潤燥之要藥。人有枯涸皴竭之病，匪獨金化為然，亦有火化乘之，非濕劑莫能愈也。
重∶可去怯，磁石、鐵粉之屬是也。故怯則氣浮，宜重劑以鎮之。神誌失守，驚悸不寧。
（重，鎮固之劑也。如小兒急驚，心神昏冒，宜金銀箔、朱砂丸之屬。傷寒下利不止，心下痞硬，利在下焦，宜赤石脂、禹餘糧湯之屬。
輕∶可去實，麻黃、葛根之屬是也。故實而氣蘊，宜輕劑以揚之。腠理閉悶，噎塞中蘊。
（輕，散揚之劑也。如寒邪客於皮膚，頭疼身熱無汗，宜麻黃湯、升麻葛根湯之屬。）
五用
湯∶煎成清液也。補須要熟，利不嫌生。並生較定水數，煎蝕多寡之不同耳。去暴病用之，取其易升、易散、易行經絡。故曰∶湯者，蕩也。
治至高之分，加酒煎。去濕，加生薑煎。補元氣，加大棗煎。發散風寒，加蔥白煎。去膈病，加蜜煎。止痛，加醋煎。凡諸補湯，渣滓兩劑並合，加原水數複煎，待熟飲之，亦敵一劑新藥。其發表、攻裏二者，惟煎頭藥取效，不必煎渣也，從緩從急之不同故爾。
膏∶熬成稠膏也。藥分兩須多，水煎熬宜久。渣滓複煎數次，絞聚濃汁，以熬成爾。去久病用之，取其如飴，力大滋補膠固，故曰∶膏者，膠也。
可服之膏，或水、或酒隨熬，滓猶酒煮飲之。可摩之膏、或油、或醋隨熬，滓宜搗敷患處。此蓋兼盡藥力也。
散∶研成細末也。宜旋製合，不堪久留，恐走泄氣味，服之無效爾。去急病用之，不循經絡，隻去胃中及髒腑之積，故曰∶散者，散也。
氣味濃者，白湯調服。氣味薄者，煎熟和滓服。
丸∶作成圓粒也。治下焦疾者，如梧桐子大。治中焦疾者，如綠豆大。治上焦疾者，如米粒大。因病不能速去，取其舒緩，逐旋成功，故曰∶丸者，緩也。
用水丸者，或蒸餅作稀糊丸者，取至易化，而治上焦也。用稠麵糊丸者，或飯糊丸者，取略遲化，能達中焦也。或酒、或醋丸者，取其收散之意。犯半夏、南星。欲去濕痰者，以生薑自然汁作稀糊為丸，亦取其易化也。神曲糊丸者，取其消食。山藥糊丸者，取其止澀。煉蜜丸者，取其遲化，而氣循經絡。蠟丸者，取其難化，能固護藥之氣味，勢力全備，直過膈而作效也。
漬酒；漬煮酒藥也。藥須細銼，絹袋盛之，入酒罐密封。如常法煮熟，地埋日久，氣烈味濃。蚤晚頻吞，經絡速達。