（五）臨證所見，有腎陽虛而不宜用桂附剛藥者，尤其附子，走而不守，通行十二經，辛烈異常。故《理虛元鑒》論“陽虛三奪”謂“回衰甚之火者，有相激之危。”關於此點，彭子益經驗豐富，議論極精：“附子純陽，其性上升。如水寒不大而多用附子或水不寒而誤用附子，附子下咽，能將腎中陽根拔動而起，使水氣從此不能包藏火氣，為禍不小。”如遇此等情況如何處治，同：“除純寒之證不能不用附子外，其內傷腎陽不足，腎並不寒之證，莫如用甜蓯蓉、巴戟天．柔潤和平益腎之品，以代附子，最為妥當。豬腰子不去膜，用生黃土拌濕包固，柴火燒熟放冷，胃強者嚼食腰子，胃弱者將腰子煮湯食。”“此方溫補腎陽，和平力大，凡先天不足，與腎家陽虛之人，皆可奉為再造之寶。”然豬腰子雖為和平服食之物，而終帶溫熱之性，食多熱動者，可配養陰之品。
如患者陽虛而難受桂附八味丸者，彭氏尚有單服甜蓯蓉法：“剪碎吞服一錢，水火雙補，可代腎氣丸。”
淮牛膝功用別傳
二十年前，餘適在一病家出診。正值該處房屋大修，有一年過半百而身材魁梧之建築工人進屋與餘坐談。言語之間，餘覺其頗諳醫藥，於是談興漸濃。彼則健談而直率，曾謂餘曰：其原籍在安徽，其母於當地最大之中藥鋪做保姆數十載，因此略知藥理。該工因職業故，患腰肌勞損，腰痛常作，時感牽強不適，俯仰維艱。雖時常服藥紮針，而終乏效機。及至中年，病漸加重，不僅影響工作，即生活起居亦受限製，頗以為苦。由是尋索家中備藥，惟得淮牛膝一包，重約半斤許，傾入鍋內，加水煎熬後，於晚間連飲四大碗，隨即就寢。睡中漸覺腰部重著，疼痛陣陣加劇，直至劇痛難忍。因而內心極感惶恐而不知所措，但事已至此，不得已隻能咬牙隱忍，聽天由命。痛極則人倦，倦極則熟寐。及至酣睡初醒，天已大明，不但疼痛全消，且腰間倍覺輕鬆舒適。從此以後，無論天陰天雨，或是重力勞苦，從不再覺腰有病痛，多年宿恙消於一旦，真可謂其效若神矣。然如此過量進服．雖然複杯即安，而終非穩妥之法，宜師其意，慎始而謹終之可也。彼雖粗工而頗有慈悲濟世之心。願將家中秘守之治梅毒方公渚於餘，以拯失足之人。其胞兄曾於孤島時期涉足花柳身染梅毒。經其母之店主用秘方治之得愈。解放之後曾一度複發，其母又往求藥。店主曰：“我已退休，子孫不業藥，祖傳秘方當行諸於世矣。”遂告之曰：“采鮮準牛膝全草一大捆，洗淨後揩去水，打取自然汁，每日飲服一大碗，直至痊愈而止。”其兄如法服之，加以善自珍攝，競得根治焉。
李時珍於《本草綱目》“牛膝”條下雲：“牛膝乃是厥陰、少陰之藥，所主之病，大抵得酒則能補肝腎，生用則能去惡血，二者而已。其治腰膝骨痛，足痿，陰消，失溺，久瘧，傷中少氣諸病，非取其補肝腎之功歟？其治癥瘕，心腹諸痛，癰腫，惡瘡，金瘡，折傷，喉齒，淋痛，尿血，經候，胎產諸病，非取其去惡血之功歟？”用牛膝治腰肌勞損，既取其去惡血之力，又取其補肝腎、強筋骨之功，未越出中醫傳統理論之範疇。而新鮮淮牛膝取汁飲服，以治梅毒，為諸書所不載，固是獨具心得之經驗秘法。若此法確實有效，則可推測鮮牛膝尚具解毒殺菌之能。記之聊備一格，以待有緣者之驗證。
鮮人中白治跌打損傷奇效記
人中白一物，藥店備有幹品，其功用不外清熱解毒、祛瘀止血之功。多用於咽喉腫痛、牙疳口瘡、咯血衄血等症。餘少年時於故鄉無錫聞長輩言，凡有跌仆內傷者，以大鴨蛋一枚去殼後傾入男子夜間用以儲尿之“夜壺”（陶土所製）內，加水適量，將壺放於爐火上加熱，至蛋熟倒出食用，謂有良效。餘不解其用“夜壺”之意，詢之長者，謂尿垢可以療傷。惜徒聞其說，未見其事。至1968年問，某居委會主任周老太，在一次群眾活動中，不慎被人潮擠倒而跌地，胸上被他人用腳踩傷，驚呼間，踩者盡力將腳縮住，被踩者已頓感疼痛如撕，呼吸窒塞。急送某醫院住院，經攝片檢查。未有骨折及內髒損傷。並用中西醫雙重措施處置，四天後並無進展，胸中痛悶如故，遂自行出院。該居委會有一幹部告之以其故鄉蘇北之民間秘方：內服鮮人中白。幸彼時小便池中尿垢甚厚，隨即刮取一小盆，以紗布包裹之，放自來水中揉搓漂洗，去淨粘液，將剩下之渣質，撕成小塊，複摶成小粒，得大半飯碗。待藥準備就緒，已下午四時許，隨即以黃酒送吞，由於心理作用之關係，實在難以下咽。勉強服下三分之二後，胃中泛惡頻頻，於是停服而就寢。翌日晨起，呼吸已暢，胸痛如失，然胸膺皮膚表麵痛不可觸。餘往視之，見其胸部表皮盡現深藍色，全無完膚。此乃內傷外發之象，內在之瘀血，由表皮走散，其病由此痊愈。數日後，皮色漸退，傷亦霍然，且絕無任何老傷後遺現象。