流芳後世
“流芳後世”這一典故的意思是，好的名聲永遠傳留於後世，也作“流芳百世”。
此典出自《晉書·桓溫傳》：“既不能流芳後世，不足複遺臭萬載邪！”
桓溫（公元３１２～３７３年），字元子，晉代譙國龍亢（今安徽懷遠西）人，是宣城太守桓彝的兒子，晉明帝（司馬紹）的女婿。他曾任荊州刺史，掌握長江上遊的兵權，立下卓越的戰功，官至大司馬，專擅朝政。
桓溫天生儉樸，每次飲宴隻安排七個盤子裝茶果而已。然而，他卻以雄才和勇武為資本，在朝廷裏專橫霸道，獨攬大權，窺視皇帝的寶座，企圖篡奪帝位。他有時候躺在床上對他的心腹說：“司馬懿的兒子司馬昭和司馬師在曹魏的朝廷中都獨攬大權。司馬昭的兒子司馬炎代魏稱帝後，尊司馬昭為文帝，尊司馬師為景帝。我是這樣無所作為，恐怕要被文帝、景帝笑話了。”眾人都不敢答話。接著，桓溫撫著枕頭起身說：“既然不能流芳後世，還不如遺臭萬年麼！”他曾經路過王敦的墳墓，因為王敦曾在晉元帝和晉明帝時期專擅朝政，後又起兵反叛朝廷，因而桓溫非常佩服王敦，望著王敦的墳墓說：“真是一個能幹的人，真是一個能幹的人！”他的心跡就是如此狂妄。當時，遠方有一個受過具足戒的女僧，以道術聞名。女僧在一間屋子裏洗浴，桓溫偷窺她，隻見女僧赤裸著身子，先用刀把自己的肚子豁開，然後砍掉兩隻腳。女僧洗浴完以後，走出屋門，桓溫向她請教吉凶之事，女僧說：“如果您做了天子，也會像我這樣，豁開肚子，砍掉雙腳。”夢屍夢穢
“夢屍夢穢”的本來意思是，當官之前夢見屍體，發財之前夢見汙穢之物。後來人們用它表示鄙薄功名利祿。
此典出自《晉書·殷浩傳》：“浩識度清遠，弱冠有美名，尤善玄言，與叔父融俱好《老》、《易》。融與浩口談則辭屈，著篇則融勝，浩由是為風流談論者所宗。或問浩曰：‘將蒞官而夢棺，將得財而夢糞，何也？’浩曰：‘官本臭腐，故將得官而夢屍。錢本糞土，故將得錢而夢穢。’時人以為名言。”
殷浩（公元？～3５６年），晉代陳郡長平人，字深源。東晉簡文帝（司馬昱）時，任建武將軍，揚州刺史。當時，桓溫桓溫掌握大權，連簡文帝都畏懼他。於是，簡文帝把殷浩當作心腹，與桓溫相抗衡。所以，桓溫對殷浩懷恨在心。永和六年（公元３５０年），殷浩擔任中軍將軍，都督揚州、豫州、徐州、兗州、青州等五州諸軍事，並於永和九年（公元３５３年）率師北伐，結果戰敗，軍儲器械全都喪失了。桓溫乘機彈劾殷浩，把殷浩廢為庶人。
殷浩見識廣博，氣度恢弘。青年時期就享有美好的聲譽，尤其善於佛教、道教的精微玄妙的義理。與其叔父殷融都喜好《老子》、《周易》。殷融與殷浩辯論時，殷融說不過殷浩，而寫起文章來，殷融則勝過一籌。因此，殷浩成了那些喜歡高談闊論的人所尊崇的對象。有人曾經問殷浩說：“將去做官之前，夢到了棺材；在得到錢財之前，夢到了糞便，這是什麼原因呢？”殷浩回答道：“官位本來腐臭，所以將要當官時就夢到了屍體。錢財本來就是糞土，所以將要得到錢財時就會夢到汙穢的東西。”當時人認為，殷浩說的這番話是至理名言。