人實在很渺小，很微不足道。一個人死了，就這樣被偷偷摸摸、敷衍了事，就像當時肖芹萍在小梅沙的沙灘上埋掉幾個避孕套那麼簡單。
人有時很像避孕套！避孕套有時也像人——反正都是工具。她想。
葉可良被“蓋”在一座小山丘上。山丘的前麵有一座新建的孤立花園式大院。後來慕容芹才知道，那座大院的主人就是苟安生。大院的大門上寫著兩個大字：苟宅。苟安生經常吃飽飯時，在大院門口乘涼，拿著牙簽剔牙垢。
葉可良被埋葬的第二天，慕容芹偷偷跑到那個荒涼的小山丘上，在屬於他的小土堆前痛哭。
慕容芹邊哭邊想：葉可良和苟安生會和睦相處嗎？他能喜歡跟他“睡”在一起的這個女人嗎？這女人下輩子還會被欺騙感情嗎？假結婚證是她瞞著葉可良做的，閻羅王會不會怪罪於他？那女人會不會去找欺騙她感情的人算賬？
哭完後，慕容芹給葉可良念他生前最喜歡的一位著名詩人的一首詩中的兩句：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘……
還未讀完，慕容芹的手機突然不停地尖叫起來。慕容芹從口袋裏拿出來一看，是朱副局長那個前幾天打給她的熟悉的手機號碼。
慕容芹想，這個從小父母就死了的人，可能又剛做完“積極開展精神文明建設”電視講話，無聊得想要她陪他去出差了。
慕容芹氣得把手機狠狠地摔到山腳下的臭水溝中……
回老家的第五天，也就是葉可良父母去世的第七天，他們宗族的人要送他父母“上山”了。
“上山”是閩南人的一種葬禮。閩南人主要分為河佬人和客家人。傳說河佬人是從河南一帶遷移過來的，所以被稱為“河佬”。閩南的客家人是從閩西遷徙來的，住宅一直保留著閩西風格土圓樓的傳統習慣。後來，一些客家人搬到了城裏，但許多風俗還一直沿用下來。
河佬人的葬禮是悲傷的。他們認為人死了就是去了地獄，要受閻羅王統治，沒有自由。所以，送葬隊伍跟著抬棺隊後麵，痛哭流涕。哭得越慘，就體現跟死者的感情越深。也有的時髦奏哀樂，以代替哭聲，氣勢浩蕩一些。聲勢越浩蕩，就說明死者越有福氣。
風俗緣於幾千年來的“官本位”思想。古代的大小芝麻官一出巡，總有一大班人跟在後麵吆喝。差役隊伍越浩蕩吆喝越大聲，就體現官人越有威風。普通百姓活著沒有機會聽別人為他吆喝，隻好在死後模仿一下，過把癮。也可以幻想去閻羅王那邊囂張一下。
而閩南客家人的葬禮則剛好與河佬人相反。他們認為人正常老死後，能進天堂。所以在去天堂的路上，不該哭泣，而應該歡送。就跟毛澤東時代送村裏的男孩去當兵一樣，敲鑼打鼓。送葬的人不僅不哭，還請專門的樂隊跟著奏流行歌曲。當時流行什麼歌曲就奏什麼歌曲。對女死者奏女性歌曲，對男死者奏男性歌曲。
葉可良的父親是河佬人，母親是客家人，所以他們“上山”也就一個按河佬人的風俗，一個按客家人風俗。
因他們是同一天去世的，“上山”也就要同一天。但總不能讓送葬的人一會兒哭一會兒笑，所以，葉可良家族的人商量好讓送葬的人哭，請樂隊奏流行歌曲，輪流著進行。
那年月，社會上正流行張惠妹的《站在高崗上》和任賢齊的《傷心太平洋》。按理，隻能奏《站在高崗上》。但樂隊認為既然送一對夫妻“上山”，就應該按客家的風俗，否則不吉利，所以，兩首歌曲輪流著奏。剛剛站到高崗上，又突然傷心成太平洋。整個送葬隊伍一會又哭聲如潮，一會高亢激昂，一會低沉蕭條。
那天，慕容芹也走在隊伍當中。她不知道是送他們去天堂還是去地獄，是該跟著人家一把鼻涕一把淚，還是跟著哼流行歌曲。
這種感覺你不懂。