“我看得出，你一路沒有出什麼岔子。你依我的話做了沒有？”一回家克魯索·伍德就高興地問詹姆斯·伍德。“是的，爺爺！”詹姆斯·伍德還是那樣地作了回答。
克魯索·伍德臉帶笑容，微微地轉過身去，眼望遠處自言自語地說：“我很快活，有人因我的經驗而得益。”
我們承認經驗對人生而言的確是一種財富，但是有的經驗並不如我們想象的那樣持久有效。如果一種經驗、一種觀點或是一種態度沒有跟隨時代或環境的變化而變化，那它們就不再是有用的經驗，而變成了禁錮人的“狹隘”。
人心一旦狹隘，便會產生固執、偏激、煩躁等行為，我們的判斷力、思維能力也會因此受到巨大影響，而煩惱與失敗也就如影隨形。所以，千萬不要讓狹隘禁錮了你的幸福與快樂，將心靈打開，世界給你的感覺必然將不再一樣。
讓自己的心寧靜下來
在現實生活中，有人樂觀，有人悲觀。為什麼會這樣呢？其實，外在的世界並沒有什麼不同，隻是個人內在的處世態度不同罷了。
“樂觀者和悲觀者的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。”這句話透露了快樂的本質。事實上，人們眼睛見到的，往往並非事物的全貌，隻是自己想尋求的東西。樂觀者和悲觀者各自尋求的東西不同，因而對同樣的事物會采取兩種不同的態度。
一天，有位女孩站在一家珠寶店的櫃台前，把一個放著幾本書的包裹放在櫃台邊。當一個衣著講究、儀表堂堂的男子進來，也開始在櫃台前看珠寶時，女孩禮貌地將包裹移開，但這個人卻憤怒地看著女孩，他說，他是個正直的人，絕對無意偷她的包裹。他覺得受到侮辱，走出這家珠寶店，重重地將門關上。女孩感到十分驚訝，這樣一個無心的動作，竟會引起他如此的憤怒。
後來，女孩領悟到，這個人和她仿佛生活在兩個不同的世界，但事實上世界是一樣的，差別是女孩和他對事物的看法相反而已。
幾天後的一個早晨，女孩一醒來便心情不佳，想到這一天又要在單調的例行工作中度過時，她滿腔怨氣地想：為什麼有那麼多笨蛋也能拿到駕駛執照？他們開車不是太快就是太慢，根本沒有資格在高峰時間開車，這些人駕駛執照都該被吊銷。
後來，女孩和一輛大型卡車同時到達一個交叉路口，她心想：“這家夥開的是大車，他一定會直衝過去。”但就在這時，卡車司機將頭伸出窗外，向女孩招招手，給她一個開朗、愉快的微笑。當女孩將車子駛離交叉路口時，她的憤怒突然完全消失，心胸豁然開朗起來。
這位卡車司機的行為，使女孩仿佛置身於另一個世界。但事實上，這個世界依舊，所不同的隻是人們的態度。
每個人在生活中都會有類似的小插曲，這些小插曲正是我們追求快樂的最佳方法。要活得快樂，就必須先改變自己的態度。
現實生活中，人們忙著用物質滿足自己的欲望。於是，一切喧鬧、嘈雜、煩瑣的東西充斥在我們周圍，人們渴望找一片寧靜的港灣。究竟到哪裏去找呢？其實，寧靜就在你的心裏。“寧靜以致遠”，寧靜可以讓人產生一種滿足感、幸福感。
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒些草籽吧，好難看啊！”徒弟說。“等天涼了，”師父揮揮手，“隨時。”
中秋，師父買了一大包草籽，叫徒弟去播種。秋風突起，草籽飄舞，“不好，許多草籽被吹飛了。”小和尚喊。“沒關係，吹去者多半是中空的，撒下也不會發芽。”師父說，“隨性。”
撒完草籽，幾隻小鳥即來啄食，小和尚又急了。“沒關係，草籽本來就多準備了，吃不完。”師父繼續翻著經書，“隨遇。”
半夜一場大雨，弟子衝進禪房：“這下完了，草籽被衝走了。”“衝到哪兒，就在哪兒發芽。”師父正在打坐，眼皮抬都沒抬說，“隨緣。”
半個多月過去了，光禿禿的禪院長滿新草，有些沒有播草籽的地方竟也長出了新芽，泛出了綠意。弟子高興得直拍手，師父站在禪房前，點點頭，“隨喜。”
師父的這份平常心，看似隨意，其實卻是洞察了世間玄機後的豁然開朗。我們很多人之所以在心境上會反複振蕩於浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間，主要還是急功近利的成就導向。
懷雄心壯誌，當然能做事，但懷平常心，照樣也能把事做得更好，因為他心無滯礙，自然能發揮出全部潛力。如果一個人能放下急功近利的浮躁，順應自然之道，認認真真地做好力所能及的事，與周邊環境協調發展，就不會患得患失，寵辱皆驚，陣腳紛亂了。
浮躁的反麵是寧靜。“大漠孤煙直，長河落日圓”的景象最能博得人們的共鳴，曲徑通幽的森林峽穀以特有的寧靜使遊客留戀。大自然賜予我們寧靜，我們的生命需要寧靜。
寧靜是濾過一切利欲渣子的透明情懷；寧靜的目光裏沒有噴湧燃燒的激情，它蘊涵的是睿智；寧靜的舉止沒有揮舞出慷慨激昂，但它蘊涵的是通達；寧靜是智慧的門窗，是煩躁的濾器，是靈感的土壤；寧靜如水，能洗去抑鬱惆悵和頹唐；寧靜如石，能磨掉鏽跡，使才智閃光；寧靜是在喧囂中獨辟一條蹊徑，“心遠地自偏”。