猶太民族一向是以善於苦中作樂而著稱的。猶太人中有一句流傳很廣的諺語：“有十個煩惱比僅有一個煩惱好得多。”因為猶太人認為，僅有一個煩惱時，這個煩惱一定是相當深刻的，所以一個人如果同時有很多煩惱，他就應該謝天謝地。因為，我們常聽說有人為一個煩惱而自殺身亡，卻很少聽到有人為十個煩惱而自殺。猶太人的這種觀念十分有趣，其中除了體現出他們苦中作樂的精神之外，也體現出猶太人麵對苦難和折磨的從容姿態。
還有一則名叫“飛馬騰空”的故事也體現了苦中作樂的精神。
古時候，有一個人因惹怒國王而被判處死刑，這個人向國王請求饒恕一命，他說：“隻要給我一年的時間，我就能使您最心愛的馬飛上天空。如果過了一年，您的馬不能在天空自由飛翔的話，我寧願被處死刑，絕不會有半點怨言。”
國王想了想就答應了他。
在他回到牢房之後，另一位囚犯對他說：“你不要信口開河好不好，馬怎麼可能飛上天空呢？”
這個人回答道：“在這一年之內，也許國王會死，也許我自己病死，說不定那匹馬出了意外送了命。總之，在這一年之內，誰知道會發生什麼事情呢？所以隻要有一年的時間，沒準兒馬真的能飛上天空！”
縱觀人類的曆史，到處都有這種樂觀的精神。無論是戰爭還是瘟疫，都沒有使我們倒下，可以說，正是因為有了苦中作樂的樂觀精神，我們心中才充滿了希望，才使我們在一次又一次的災難和痛苦中生存下來。
對於我們來說，樂觀一直都深深地埋藏在我們的心底，任何人都無法奪去，所以我們才能一直樂觀向上，縱使在世間最罕見的苦難中也堅強無比。會苦中作樂的人擁有令人欽佩的生活智慧，他們會登上人生更高一層的境界。
有一位先聖曾說過：“能夠妥善調整自己的人，比世間任何君王更加尊貴。”也就是說，調整自己的心態比什麼都重要。所以，如果你處於痛苦之中，隻要你願意去努力尋找快樂，就能達到人生的更高境界。
你不是那個最不幸的人
當你遭受重大的挫折和打擊時，往往產生一種錯覺，那就是認為自己是世界上最不幸的人。果真是這樣，你最痛苦也就罷了，但可能嗎？你了解世上究竟有多少人比你更不幸嗎？
一個老人，死了兒子，她非常傷心，終日沉浸在痛苦中無法解脫。她去問神父有沒有辦法讓她的兒子複活。神父說：“可以。你拿一隻碗，一家一家乞討，如果有一家沒死過人，就讓他給你一粒米，你討夠十粒米，你的兒子就會複活。”
老人聽後便馬上去乞討，但一路走來竟發現沒有一家沒死過人，到最後她一粒米也沒討到。於是，她恍然大悟：親人去世原來是任何一家都避免不了的，逐漸從痛苦中走了出來。
哲人說：苦難使人生有意義。了解了這點會對痛苦抱有平常心。客觀地說，生活中既有鮮花、笑臉和陽光，也有挫折、打擊和痛苦，就像月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人活一世不會總是一馬平川、春風拂麵，生活中不會總是心想事成、萬事如意。在漫長的人生道路上，每個人都會遇到各種各樣的失望、挫折和不幸。隻是有的人一生可能順利一些，有的人可能挫折多一些而已，但是完全一帆風順的人肯定沒有。在人生的某一時段你可能是不幸的，但若說你是最不幸的人恐怕是言過其實，實際上比你更不幸的大有人在。
“苦難是人生的一筆財富”。但是，苦難變成財富是有條件的，這個條件就是：你戰勝了苦難並不再受苦。隻有在這時，苦難才是一筆值得驕傲的人生財富，你再怎麼說起以前的苦難，都不會感到自卑，反而有一種豪氣；別人聽到你說你的苦難，也不覺得是在聽你念苦經，而是在聽傳奇，不會可憐你、輕視你，反而敬重你。但如果你沒走出苦難，整天愁眉苦臉地向人訴苦，豈不成了“祥林嫂”？
很多時候，人們往往把苦難等同於不幸，因此怨天尤人，失去了鬥誌，敗在了苦難麵前，結果苦難真的轉化為不幸。要知道，苦難是生活的一部分，是生活複雜性的一種表現形式，既然逃脫不掉，就應接受現實，積極應對。隻有戰勝了苦難，才會獲得更大的幸福。困境或打擊對弱者是致命的一擊，對強者卻是奮進的動力。
因此有人說：“快樂不在於得到了什麼，而在於能夠從痛苦和挫折中解脫出來，這是一種最高級別的快樂。”而且此時快樂的程度與你所掙脫的痛苦的程度成正比。
有這樣一位姑娘，在一次車禍後，不幸臉上留下了一塊疤痕。原來相愛的男友離她而去。在她眼裏，世界失去了顏色，目及一切都是悲哀。一天清晨，她打算到公園找一處僻靜的地方結束自己年輕的生命。
她魂不守舍地走在公園的林蔭道上，無意間，她注意到身後的一對夫妻。妻子失去了雙腿，坐在輪椅上，而丈夫是個盲人，戴著一副墨鏡，推著輪椅。輪椅“吱呀吱呀”，很快將她甩在了後麵。前麵正在翻修的道路坑坑窪窪，輪椅被推得顛簸搖晃。她開始替他們擔心，害怕他們跌倒受傷，於是加快腳步跟在他們後麵。