大宋6年8月底，身為教皇使者的主教回到了羅馬。76歲的教皇洪諾留四世聽著主教的彙報，連皺眉的力氣都沒有了。蒙古大汗忽必烈的意思是要教皇出兵與占據塞浦路斯島的宋國軍隊作戰，作為蒙古上層信奉長生的前奏。
教皇洪諾留四世卻實在是沒有力氣對此表達意見，他能夠當上教皇的原因隻是因為他當選的時候已經75歲，那些樞機主教都相信他不久就會蒙主召喚。向蒙古派遣使者的原因隻是教皇洪諾留四世覺得這是教廷幾十年來的努力方向。
看著年老教皇那種遲鈍的表現，主教也沒精神太多。對於教廷之外的人來，教皇是上帝在地上的代言人。對於教廷內部的人來講，教皇則是諸多樞機主教們鬥爭的結果。在樞機主教們激烈鬥爭的時候，一個弱勢教皇就能充分滿足大家的需求。
弱勢的教皇自然有弱勢教皇的表現，做了個簡單的手勢示意結束，這次禦前會議就無疾而終。主教離開教皇麵前，出門就見到了一個穿紅法醫的男子。主教連忙行禮，“吉羅莫拉主教，您好！”
同等主教之間並不用行禮，主教麵對紅衣樞機主教就得行禮。吉羅莫拉紅衣主教隻是點點頭，做了個手勢，然後施施然而去。沒多久，主教就出現在吉羅莫拉樞機主教的私人房間裏麵。
普遍認為，今年59歲的吉羅莫拉紅衣主教會成為下一屆教皇的有力競爭者，能和他競爭的人不多。主教可以不在乎教皇的看法，但是不敢對於吉羅莫拉紅衣主教有絲毫的失禮。
“我聽聞君士坦丁堡的叛教者有些變化。”吉羅莫拉紅衣主教問。
“是的。那裏到處都有標語，要重新做羅馬人。”主教立刻講述起他的所見所聞。
君士坦丁堡的東正教教士們在學習大宋方麵很努力，大宋搞了愛國衛生月，在衛生防疫方麵有了成果之後，東正教就聯合宦官搞了個‘重做羅馬人’的活動。羅馬教廷為了爭奪十字教的主導權，素來用反對羅馬作為自己的噱頭。‘重做羅馬人’這個行動無疑是針鋒相對。
吉羅莫拉紅衣主教聽的認真，臉色越來越不屑。主教完之後，他有些不屑道：“等十字軍再次東進，那些異端立刻灰飛煙滅。”
主教知道，吉羅莫拉紅衣主教崇拜發動第一次十字軍東征的烏爾班二世。當時的教會正在與西歐強勢君主鬥爭，十字軍東征讓整個西歐都暫時歸於教廷的旗幟之下，大大提高了教廷的地位。
將近兩百年過去，十字軍早就已經與當年大大不同。現在教廷內部很多人都在懷念當年的風光，主教卻不是這群人中的一員。
問完了君士坦丁堡的變化，吉羅莫拉紅衣主教就打發走主教，自己前往經常去的教堂祈禱。走到門口，就有紅衣主教的親信修士匆匆跑來，遞上了一封信。紅衣主教打開信封，抽出一張中國紙，上麵用漂亮的拉丁語寫到，在基輔羅斯出現了數量龐大的蒙古軍隊。克拉科夫的波蘭的領主遭到他們的襲擊，根本無法抵抗。
吉羅莫拉紅衣主教先是眉頭緊皺，臉上很快就出現了一絲狡黠的表情。如果歐洲各王國都不肯再次出兵地中海東岸，桀驁不馴的神聖羅馬帝國總是要麵對近在咫尺的波蘭有所表示才對。