“哈哈哈！可惜了！可惜了！可惜了！這一次之中，我的身體尚未真正的練就九重天的先天道胎，我最多不過是一千年的壽元吧？尚且沒有所謂的一千八百年壽元這麼恐怖？我隻要修煉了一重天，我就是可以增加一百年的壽元！”
鍾馗微微的一笑。
一千年的壽命，這是一步登天，自己的一身生命精元，強大之處，幾乎是讓自己身體之中，孕育的精血，像是熔爐一樣。
“哈哈哈！好！好！我的先天真氣，已經是經過了我中丹田之力，我已經是漸漸的可以變化成為所謂的法力以及先天真元了！”
鍾馗大笑。
人體有三丹田之說，腦為髓海，上丹田，亦即頭頂泥丸，藏神之所；心為絳火，中丹田，在胸部膻中穴；臍下三寸為下丹田。
一般說的意守丹田都是指下丹田。下丹田與人體生命活動的關係最為密切，是“性命之祖，生氣之源，五髒六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉”，是真氣升降開合的樞紐，是彙聚、鍛煉、儲存真氣的重要部位。
下丹田或有人稱之為“氣海”，乃是藏命之所，即男子藏精、女子養胎的地方。它位於人體中心，是任脈、督脈、衝脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經，再轉入本髒。
道家精氣神三元之中，元精乃是一切的根本，元神是人類的精神思維凝聚而成，精神力稍弱者絕難感應到本命元神的存在。而人體的元氣發源於腎，藏於丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五髒六腑的功能活動。
這種屬於人體先天所有的元氣，是經元精提升而得，可謂之真元。
而後天修煉所得之氣，也就是由水穀精氣和自然清氣結合而成的陰氣（精、血、津、淑）與陽氣（衛氣、宗氣、營氣、髒腑之氣、經脈之氣），是為真氣，即便是天地元氣轉化而成的先天之氣，也不能取代真元的地位。
如果將元神比作元帥，那麼真元就是將領，真氣便是士兵。
現在，自己煉就出來的中丹田之力，又是開辟了自己的識海，煉就了道胎，自己的力量擁有法力以及真元兩者力量交感之下，自己的下丹田之力，也是漸漸的變化才成為了所謂的真元！
這真元，不停的提取先天元氣，煉化成為了所謂的先天真元，以先天真氣加持自己的精神之力以及法力的淬煉之力，兩者融合而成為一體，灌注以及澆養自己的先天道胎！
如此一來，自己感應天地之下，就是可以見給自己的道胎，活生生的練就了起來了！
“哈哈哈！隻待一天之後，我就是可以將我的先天道胎，突破了自己的境界，活生生的煉化我的道胎之力，從嬰兒之中，脫胎而出，就是可以一步之間，登上道胎，成為所謂的神了！”
鍾馗淡淡一笑：“這就是所謂的煉神了。”
想到了這裏之後，鍾馗也是想起來了不少在鍾家的秘典之下，煉化成為了道台，突破了煉神之境，擁有極為困難之處！
自己將自己的煉神，活生生的跳上了所謂的道台，將道台變化成為了神台，如此一來，成為了所謂的煉神之境。
更是不要所謂的煉就——天地陽神了！
天地陽神，自己的神念遊曆天地之間，同時也是不會因為自己的神念離體之下，被體內地之間，活生生的同化，自己的陽神成為了天地之間的一部分法則了！
而想要快速突破所謂的煉神，就是擁有一個巨大無比的捷徑——造神！
同時，在地球之上，看不過了不少的典籍之後，鍾馗也是感應到了中外文化的“造神”運動，具有驚人的相似之處。
盡管，神靈的誕生，乃是人類的愚昧之處，尤其是當時的通訊、交通、交往那麼不發達、不方便，但是為何神靈之說，能夠獲得這樣的廣泛流傳呢？
這不能不讓人百思不得其解。
要知道，就是在上古之中，人類是宇宙中的一大家族，各民族是其中的一個分支。如果說“地球是一個大村落”，那麼“社會則是一個小舞台”。生活在這個大村落中和小舞台上的人們，懾於對大自然的困惑與猜測，不約而同地呼喚一種護佑自身的力量，於是“神”便問世了。
鍾馗也是不由地想到了這一點點了！
要知道無論是東方或西方，沒有哪一個民族超越了這一經曆和階段。而且曆史上也沒有哪一個政權，不利用宗教為其服務的。
就此而言，原本意義上的“神”是從無數的人中誕生的，同人們的生產勞動、生活生存，息息相關。隻有那些英勇善戰、無私無畏，為民排憂解難，為民造福者，才能受到眾人的尊崇而被推到“神”的位置之上。
不難看出，實際上“神”是宗教中被認為超自然的、具有人格化和意誌力量的人。從釋迦牟尼到耶穌基督，從穆罕默德到太上老君，無不是超凡入聖的“英雄的化身”。
“神”的誕生，自然而然有了敬“神”布道的神職人員——和尚、尼姑、阿訇、神父、道士，以及供奉“神”的場所——廟宇、寺院、教堂、道觀。“神”和宗教的盛行，無疑是先民們的一種美好憧憬與企盼。