當年天下之間戰亂不斷，其中道家以全真為首。
當時的全真掌門長春子遊走於兩國之間，絕不表明自己立場，連續謝絕了兩國護國真人的封賞。
而且遠走大漠，投入到了當時不過是在草原上放牧，偏安一方的胡人部落，麵見了他們的首領，表明了歸順的意象，做為回報，長春子被封大宗師，統領天下出家人士。
事實證明，他的眼光極為敏銳，短短幾十年間，原本被人忽視的胡人就統一起來，先是采用了遠交近伐的手段，然後更是撕毀盟約，真正入主中原。
等到蒙元真正建國，全真教自然而然地取代了愚昧殘忍的薩滿教在甚至草原部落延續數千年的長生天信仰，成為蒙元國教，統領天下道門。
甚至擁有了極大的權力，將舉國數百家寺廟改成了道觀。
後來蒙哥汗卻對於國內日益繁盛的道家勢力也有了遏製的心思。
在這種情況下，佛宗中原本隻是偏安一隅的雪山高原一派走進了他的視線。
這些人提倡苦修、隱忍，極為便於統治，而與此同時，全真教當初與蒙元上層交好的人物卻因老邁傷病接連去世。
最終在他的默許下，在日後的蒙元世祖的主持下，佛道雙方在大安閣開始了一次規模極高的辯論會。
雙方圍繞著《老子化胡經》的真偽問題為核心，展開激烈爭鬥。
最終當時年輕的薩迦派教主，未來的聖僧八思巴橫空出世，將道門批得體無完膚。
最終參與辯論的十七名道士剃發為僧，終其一朝，再無複興之力。
這個利瑪竇顯然就是打算踩著雪浪法師這塊墊腳石，來打開他天主教傳教的方便之門。
“可是景教不就是佛教嗎，怎麼又是和那個天主教信仰同一個神明？”陶醉疑惑問道。
顯然張太嶽對比下了不少功夫，為眾人解釋道：“那個信仰上帝的宗教裏麵，也有不少流派，其中就有天主、基督稱呼上的分別。他們說上帝創造造物，後來看到世人墮落，於是派聖子基督下凡拯救世人，聖子的母親因而處女懷孕，被稱作聖母瑪利亞，後來聖母在宗教中的地位不斷提高，甚至到了和聖子相平的地步，後來他們的宗教之中出現了有一位叫做聶斯脫裏的君士坦丁堡牧首，君士坦丁堡在他們宗教勢力中有著極高的地位，牧首差不多就是總領一地教會事務的最高領導，他認為聖子基督有神、人“二性二位”，而瑪利亞隻不過是將聖子帶到人間而已，並沒有神性，不足以占據如此重要的地位，結果被教會視為異端，被絕罰出教會。他的追隨者跟隨著他出走，從此分裂出了景教，後來輾轉到了我們大齊，為了便於理解以及避免迫害就依照佛經的風格重新翻譯了經典，被人視做佛教的一個分支。
其實景教裏麵的景字不就是光明之意嗎，這個基督教信仰的就是光明，所以在某些地方和典籍中就用光明教會來代指。”
就在眾人紛紛點頭表示明白過來的時候，利瑪竇等人也終於出現了。