放下劍匣，陳浮生便自開始琢磨起步步生蓮的神通起來。
畢竟雖然長遠來看，九天劍匣乃是性命交修的根本法器，但單論目前的作用來看還不如這門佛家神通更能給他許多助力。
“可惜了，我悟出這門神通，其中有極大部分是得了北冥老師之助，本身在佛法基本上沒什麼成就，隻怕將來也很難發揮出最高境界。”
佛家的神通本質上畢竟還是一道法術，也需要修行者不斷練習領悟方可，陳浮生這一門神通來得太過容易，步步生蓮本身在佛門一百零八項小神通中也是極少有人能夠領悟出來，所以陳浮生在之前才會有罡煞合一之後轉用道門飛遁之法的心思。
他對於此並無多少信心。
想到這裏，陳浮生便自自心中一動，心神沉入丹田之中，北冥海中，除了一匣一圖一印之外，尚有三道封印了的術法，汲取著北冥真水的法力。
那是北冥道人在將他挪移出去北冥觀的時候，封入他體內所用。
原本陳浮生尚不清楚這三道法術有什麼作用，但是在體悟步步生蓮的時候卻是突然明白過來。
“這三道法術便是師父他老人家之前所用的挪移空間之法，這是師父他老人家給我保命所用！”
佛門神通雖然與道家法力南轅北轍，有著不同麵目，但終究都是參悟天地大道而來。本質終有共通之處。
這些在北冥道人這種高人眼中，已經初步顯露了端倪出來。
陳浮生不知北冥道人開辟佛門八識，其間領悟的神通之中，步步生蓮便是他最為精擅的幾種之一。
步步生蓮作為佛門最為玄妙的遁術，初始不過像陳浮生這般淩空而行，一步十數丈，再上一層便是有如道家的騰雲之術，再上一層堪比縮地成寸的大神通，縱然千裏不過一步而至。
至於最高境界，甚至可以橫渡虛空往來過去現在未來，已經是根本超乎想象。
道門有五神通，在佛門便是六神通與之相應。
其中便有一路神足通，神者，心念也，足，喻指心念可至各處；念念通達即為通。
所謂神足通以佛法修為而論便是能令心念行至十方眾生所行之處而不失於定。
想要到達這般境地必須先從小乘四禪定入手，避免夾雜染著，再從十二因緣修習，再深入三摩地，兼修四禪定，領悟諸法空相的道理方能具備神足通。
但當佛法反應到神通上來便是遊走宇宙的能力。
從這一門遁法神通想要強行成就這般佛法基本上是不可能，因而練到北冥道人這一步已經可以算是最高境界了。
而北冥道人之所以精修這一門神通便是因為如他所言《北冥逍遙訣》練到至高境界，便自可以領悟出其中的空間之力，修行出虛空遁法。
這北冥遁法與步步生蓮兩相印證，大有相互裨益之效。
因而北冥道人才能夠在練氣級數就施展出原本元神高人方能用出的挪移空間之法。
這三道法術便是他留給陳浮生的最後底牌，乃是步步生蓮與北冥遁法結合而成。
也隻有陳浮生與北冥道人這般同時練出了步步生蓮神通與《北冥逍遙訣》的人才能將這三道法術的效果催到最大。