如果不能做到，那就沒什麼好說的，大家和那石精真刀實槍鬥上一場就是。
心思一定，便自喝道：“如玉、黃石兩位道友，陣勢已亂，正是宰殺這四頭鬼將的大好時機，兩位孟道友，我要助滅度大師行功鎮壓了這頭石精，我與大師的肉身還請你們看顧則個。”
說完這話，謝瑜不再多話，盤膝在陳浮生旁邊坐定，將體內法力法力在丹田內循環九轉，化生出一道極為雄厚的火係法力出來。
“謝道友倒是好心，專門去除了雷火之中的凶暴之氣，免得我無法運用自如。”
陳浮生接觸了這股純正無比暖洋洋的法力，也是頗為歡喜，勉強分出一道心神牽引入那袈裟之中。
陳浮生對佛門神通的了解不知比第一次來蘭若寺的時候要強出多少，方一遁入其中，用法力一接觸，便明白了這件袈裟的根基。
兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣。
佛門神通素有以佛法成就為神通命名的習慣，就好比陳浮生之前領悟的步步生蓮，便是冠以神足通的名號。
這道兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣也不例外，金剛界與胎藏界兩部曼陀羅，一因一果，一首一終，一為發心之始，一為證得之位，分掌理智二門，網羅宇宙萬象，包括十界聖凡，上下尊卑，染淨邪正，兼收並蓄。
金剛界曼陀羅與胎藏界曼陀羅兩相合一，便是金胎不二法門，乃是佛法修行的無上成就。
可想而知，以此命名的這道神通有多麼了得。
這座兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣在佛門一百零八小神通中，號稱封印第一，堅固無雙，比起步步生蓮這部佛門第一遁法還要難悟許多，乃是將來掌中佛國這幾項大神通的雛形。
也不知蘭若寺的哪一位前輩大師以此神通為基，將其煉化成為一襲袈裟之中，以功德池化作入口，演化出一個廣闊無邊的洞府出來。
不過隨著蘭若寺那些有修為在身的高僧一個個坐化，後輩卻沒什麼成器之輩，再加上遇上這改朝換代的戰亂，這秘密也就隨著佛法徹底斷了傳承。
也隻有千年樹妖依仗著對蘭若寺的了解知道這一秘密，隻是它雖有幾分佛性，後來卻走的道門凝煞路數，又靠殺人吞噬血肉魂魄增進修為，於佛法非但沒有半點領悟，更是背道而馳，自然無可能將其煉化。
不過後來天下平定，樹妖便擔心自家本體留在外麵，難免被路過的道門高人看出了形跡，這才移入了其中，要不然以燕赤霞當時的修為眼力根本不可能發現。
他當時修為也就和目前的陳浮生仿佛，更加沒有機緣領悟什麼佛法。
因而這座沉寂不知多久的兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣在感應到陳浮生這個“正統”的佛門子弟之後，也就生出許多靈動之意。
這件袈裟的主人也不知坐化了幾個百年，之前蘭若寺未曾荒廢之際，雖然也沒什麼有法力的僧人，但借助著滿寺僧眾的誦經念力，它倒也能夠維持，但當蘭若寺再無一個僧人，又被樹妖這種妖物占據之後，它的前途就有許多不甚光明。