“這個慧超和尚想來去國太久，連這些都不太注意了，居然在這個新羅王子麵前說這種話。”
陳浮生暗自搖頭，既然慧超自己都說了天竺與新羅的情況那麼相仿，再說什麼人間地獄，豈不是讓這位金士信麵色難看。
想到這裏，他岔開話題，卓有興趣問道：“方才金大人所言圓光大師開創花郎一道，不知這花郎與我佛門又有何關係？”
臉色緩和下來，金士信笑著開口：“我國的奉神宮，負有大祭於天的重任，如燕之桐山，魯之泰山，所謂花郞，本是奉神宮的仙徒，隻以奉神為主。在箕子之後，三韓之前，有燕人衛滿竊取箕子王朝的權柄而自立，因而我斯盧國受其影響頗深。昔有燕夫人好仙徒，多畜美人，名曰國花，其風東漸。我國本以女子為源花，後來南毛，俊貞二女聚徒三百餘人，爭娟相妒，俊貞引南毛於私第，強勸酒至醉，曳而投河水以殺之，俊貞伏誅，徒人失和罷散，隻召太後乃廢源花，以仙花為花郞，號其眾曰風月，號其頭曰風月主。後來，真興大王王以為欲興邦國，須先風月道，下令選貴人及良家子弟之貌美有德行者，敷粉裝飾，名花郎，國人尊之。”
“到了這裏，花郎道猶未完全成型，是有圓光大師為花郎道立下'事君以忠、事親以孝、交友以信、臨戰無退、殺生有擇'的世俗五戒，以'忠、孝、信、勇、義'五條戒律為花郎道奠定根基。自此以後，仙徒以道義相勉，於是賢佐忠臣，從此而秀，良將勇卒，由是而生，而花郎組織中必有一位僧侶花郎，傳授佛法。”
說到佛法，金士信頓了一頓，自然是慧超這個新羅僧人接過來：“慧超乘船離開新羅之日，風月主方自從世宗公大人傳入薛原郎手中，以美生為副，也不知如今的花郎中，以誰為主？”
“是文弩公，他以亞仙升國仙，繼為花郎之首，號為仙花，秘寶郎為副。”
金士信開口補充道。
“居然是文弩公，以他的資曆功績早該有此資格！”
一聞此人，饒是以慧超孤身求佛十數年的一顆不動禪心，也先是一驚，然後就是大喜。
“這位文弩先生有何功績，居然當得慧超師兄如此讚譽？”
陳浮生微感驚訝，畢竟之前兩人還是言語不和，針鋒相對，說到這個叫文弩的時候語氣就統一起來，顯然這個人，確實有著不菲的聲望。
“文弩公的母親乃是伽倻的文華公主。”
慧超歎息道：“便因為這般，文弩公便是數次立有大功，卻還是被隱而不報。”
“下麵有為之鳴不平的人，文弩公反而安慰他們說'夫賞罰者，乃小人之事也。爾等既以我為首，而何不以我心為心乎？”
金士信雙手一拍，一臉敬仰道：“除了人品，文弩公的武藝劍術冠絕天下，斯盧無人能敵，便是第五代的風月主斯多含公也曾拜他為師，學習劍術，其他弟子更是不計其數。在我斯盧國內，劍道士氣由此大興。文弩公好勇能文，愛下如己，不拘清濁，敀之者盡懷之，故名聲大振，郎徒相勵願以死效，士風以是起秀。他手下的護國仙徒乃是我徐羅伐花郎中最為精銳的一支，遠勝其他。”