說到這裏，美生輕輕一笑向陳浮生等人介紹道：“這幾位所率的郎徒在我新羅名望最重，且讓我為兩位大師介紹一二。”
“這位先烈郎率領雲上人徒，這位閼川郎則是飛天之徒的首領，至於林宗，他是文弩公的愛徒，自然是繼承了文弩公的護國仙徒……”
陳浮生一一打量過去，都是些十五六歲的少年，期間的氣氛卻是極為微妙。
那個先烈與林宗兩者相距最遠，關係也最是抵觸。這倒不算什麼意外，因為據陳浮生所知兩家郎徒素有嫌隙。
如果所料不差，這個先烈的雲上人徒乃是承自風月主薛原。
當年文弩有大功武藝無雙，威望極高，因為出身與言行的關係，卻屢不得進。
後來風月主落到薛原頭上時，文弩不服，自立一派，兩者手下的郎徒也與主人相類。文弩手下大多為伽倻以及草澤出身，好武事任俠。
而薛原號為彌勒仙花，手下的人善鄉歌好清遊，皆是骨品之人。
新羅人因此稱文弩郎徒為護國仙徒，薛原郎徒為雲上人徒，兩相對立。
雖然後來在調節下，薛原讓位文弩，但兩派的不合卻是早已種下。
雲上人徒認為護國仙徒出身卑微，隻擅武藝，至於護國仙徒則是覺得雲上人徒誇誇其談，不堪一擊。
在這幾人之間最為從容的卻是冬柏梅徒的花郎樸義，夾在兩者之間談笑風生。
這也是有原因的，冬柏梅徒乃是當日風月主斯多含所留，雖然斯多含十六為風月主，十七便逝世。但在世之時他年少好義，名聲最高，年未免艾而自有郎徒，後來手下追隨的冬柏梅徒有千人之眾，囊括了花郎郎徒的大半，至今無人能夠打破。
後來斯多含雖然逝世，但他與這兩者的關係都頗為深厚，薛原是他同母異父的兄弟，而文弩是他劍術師父兼至交好友，是這兩派天然的緩衝。
不過陳浮生尤為看重的卻是那個飛天之徒的閼川郎。
如果用望氣之術來看，此人的命簡直是好到不可思議。
福壽祿三者俱全，所謂大富大貴，長命百歲說的就是這種人。
金庾信命格不凡，但未必有他如此好命，這種人單憑活得夠久資曆將來就足以成為左右新羅的大人物。
不過因為他命太好，雖然是子孫滿堂，但真正想要含飴弄孫，隻怕要等到杖朝乃至鮐背之年不可。
想到這裏陳浮生就有了幾分試探的興趣，開口問道：“貧僧心願所係，降妖伏魔耳，如若有此心願，便需有武力為佐，我聽聞花郎之中素有比才的傳統，不知幾位當中，哪位武力最勝？”
說到這裏，幾人的目光卻是齊齊看向一人，不是文弩親傳的林宗，而是閼川。