他在感應之時就已經在丹田之中開辟出北冥來。
其功效絕非隻是提供源源不斷的法力如此簡單，可以說《北冥逍遙訣》的全部精髓恰恰在於這一處北冥天池之中。
故而他一得到北冥道人贈送給他的三道神通，便自領悟出來北冥道人的成道根基恰恰是以虛空入道，將這北冥海真正演化圓滿。
不過這等境界非得元神級數才能成就，最差也是北冥道人這種在練氣頂峰不知盤桓了多少年的高手才有資格入手琢磨。
可是偏偏機緣巧合之下，他因為北冥道人的天龍禪唱奠定了佛法根基，又以此在蘭若寺得了這件以兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣練就的袈裟。
此陣在佛門一百零八神通中地位非凡，極其罕見，素有封印第一的評價，乃是掌中佛國，極樂淨土，琉璃世界等佛門開辟洞天之法的根基所在。
之後他仿照九天劍派的護山陣法在其中布下了五方五行陣梳理天地元氣。
世間之事無巧不成書。他又陸續在東海與雪山見識了龍族的水晶宮還有這大昭寺的極樂淨土這兩件在洞天之寶中排名也極為靠前的存在。
旁人見了，最多不過長番見識開闊眼界罷了。於他卻是難得的機緣。
水月山河圖，顧名思義便知其以水月化虛為實，再以山水作為根源。
而兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣之中，偏偏有著陳浮生得自赤血的一方水神印，而那黑山石精更是將山神印煉入自身本體當中，隻差半步就能與錦屏山合一，徹底成為一地山神。
以這對山水印來承載陳浮生摹拓水月山河圖的那一分靈機可以說是再恰當不過。
至於極樂淨土，雖然乃是經由大昭寺黑紅花白黃五脈高僧法王上千年共同祭煉得來，但其根源依然脫不過佛法的藩籬之中，亦是以兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣為根源，與陳浮生身上的這件道服天然相合。
若非如此，算陳浮生目前已經是煉罡境界，又從明月那裏得了知足禪師的部分修為，也不可能突然精進到四識圓滿的地步。
因為知道洞天之寶有多麼難以成就，陳浮生並未多特意在祭煉這件法器上下太多功夫，但因緣際會下，卻已經是氣象初成。
事實上，陳浮生也是忍不住暗自惋惜入手這件袈裟的時候有些晚，否則以之替代九天劍匣作為自身本命法器的話，憑借著這幾番機緣，說不得已然丹成。
但饒是如此，他也從中也得了不少好處。
自從北冥道人那裏猜測到了《北冥逍遙訣》的成道之基著落在北冥之上，他自入手這座兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣後無時不刻不在琢磨其中的門道。
雖然並未領悟出來這道佛門神通，卻也有許多穎悟。
而金丹界域乃是以體內法力外放幹涉現世，自成一界，隱隱與這法門相通。
陳浮生高屋建瓴，再加上親身見識了謝瑜的雷池火海，輔以天羅地網的劍術，營造出一方界域出來並不算太過稀奇。