35．給書做出摘要
□摘要
摘要，也稱作提要，是對原文的概括敘述，英文為summary，它源於拉丁文conspectus，意思是總覽、鳥瞰，即一目了然之意。
做讀書摘要時，原文的很多次要細節會被略去，這時，雖然說摘要不如原文的好多具體細節清晰，但是，好的讀書摘要會更突出原文的基本輪廓，使論點格外明確，對比關係更強烈。所以，讀摘要筆記，可以幫助別人在短時間內掌握原文的精華所在。
摘要不同於摘錄（extracts），主要區別就在於：摘錄是把原文的局部內容抽出來，照抄照搬，不允許做任何更改，以便將來引用時準確無誤。而摘要一般是使用自己的語言，對原文中心內容進行簡單概括，便於很快把握整體精神。
根據字數的要求，摘要可詳可略、可長可短，但仍然是以傳達原文的主要精神為標準。所謂“傳達”，就是尊重原文，不能走樣。
同樣一篇原文的讀書摘要，可能會因人而異；但水平高的摘要，應該是以語句簡短而又能精確傳達原文思想為標準，即簡明扼要。這就要求你做讀書摘要之前，全麵掌握原文內容，並準確把握原文的主要觀點。到做讀書摘要時，盡量去掉多餘的詞句，不噦唆不清、廢話連篇。
所以，做讀書摘要能提高你的高度概括和綜合表達能力，它有點類似於概括中心思想或者做縮寫文。使用的雖然是簡練的語言，但是要闡明原文作者的意圖：讚揚什麼、批判什麼、支持什麼、反對什麼、說明什麼、描繪什麼。
摘要的關鍵在於：你必須全麵把握原文，抓住精髓。不能把細枝末節當成主幹，“隻見樹木不見森林”。絕不允許有意篡改原文的主題思想，自己任意添油加醋，讓人產生“曲解”。
下麵舉例說明如何做摘要筆記。
例文：
鄭人買履
《韓非子·外儲說左上》
戰國時期有個鄭國人。一天早晨起來，他發現自己的鞋子實在破得不能再穿了，實在有必要到集市上去買雙新鞋。於是，他用尺子量了量自己的腳，看看要買多大的鞋。可是，他順手把這尺子放在了椅子上，出門時就忘了把它帶在身上。
等到了集市，好不容易才找到一雙喜歡的鞋子。忽然，這人想起來那把尺子忘在了家裏，他對賣鞋的人說：“糟了，我忘記帶尺子了。”隨即轉身離開，跑回家去取尺子。
等這人回家取了尺子，又急匆匆趕回集市時，很不巧，集市散了。於是，這個人沒能買到鞋子，看來隻好再穿幾天這雙舊鞋子，等下一個集市再說了。
有人感到很奇怪，問這個人：“你怎麼不直接伸出腳來試鞋呢？”你猜這人怎麼說，他回答：“我寧可相信那把尺子，也不相信這雙腳！”
讀了上麵這篇《鄭人買履》，我們可以做這樣一個摘要：
鄭國有個人想買鞋，用尺子量了腳卻把尺子隨手放在了座位上，到集市上去時忘了帶。他挑好了鞋子才發現忘了帶尺子，於是回家取尺子。等他趕回來時，集市已經散了，於是沒能買上鞋子。有人問他，你用腳試一試不就行了，他卻說，我寧願相信尺子，也不相信腳。
這個摘要還可以像下麵這樣做得更簡短些：
鄭國有個糊塗人要買鞋子，他竟然隻相信量腳的尺子，而不知道直接伸腳試一試。
可以看出，讀書摘要做得越細致，故事情節就越清楚，信息量就越大。而簡短的讀書筆記，雖說可以保持原文的根本精神，但難免已失去了原文很多有趣的細節。
同是上麵的《鄭人買履》，如果讀完以後，摘要做成下麵這樣就算失敗了，因為它曲解了原文的思想，偏離了原文的“重心”。
一個人去買鞋，他好不容易趕到集市，等他挑好鞋子卻發現沒有帶自己的尺子，便趕快回家去取，因為他不相信別人的尺子。
摘要並不排斥有所發揮，但純粹趣味主義、篡改原文的意思則是絕對要不得的。這好比冰的受熱揮發，肯定要變態成為水蒸氣，但是，水蒸氣與冰的成分是完全一樣的，都是水，總不會變成油。
□綜合摘要
在做一篇文章摘要的基礎上，有時我們可以在讀完幾篇文章後，把它們綜合在一起做成一篇綜合摘要，也叫主題摘要。這種摘要，因為已經不是局限於一篇文章的就事論事了，所以就很像是在做一篇文章了。
例文：
刻舟求劍
《呂氏春秋·察今》
楚國有個人，一日，他正在坐船渡江，忽然，他腰間的佩劍不小心掉進江裏去了。這人趕緊趴在船邊，在木頭上刻了個記號，很得意地說：“這裏是我的劍掉下去的地方。”船很快到了對岸，停了下來，這人慢悠悠脫了衣服，從他刻了記號的地方跳進水裏，他幹什麼去了？原來他是想從這裏找回自己的劍。其實，他的劍掉下去後，船已經走了很遠，而他的劍卻呆在原地方不會跟著船走的。那麼，他這樣找劍，是不是也太糊塗了？
守株待兔
《韓非子·五蠹》
一天，宋國有個農夫正在地裏幹活。幹累了，他直了一下腰，這時，他忽然發現，有一隻正在飛奔的野兔一不留神撞在田邊的一棵大樹上，立刻撞斷了脖子躺在那兒不動了。農夫放下鋤頭走過去，把野兔撿起來，掂量一下，心裏想，真不錯，碰上這樣一頓美餐，這可比我辛辛苦苦在地裏幹活強多了。於是，農夫停止了勞動，在那棵樹下等著，盼望能再遇上野兔來撞在樹上。等啊等，然而，再也沒有野兔撞死在樹上。這個農夫呢，受到了人們的譏笑。
讀完上麵這兩篇短文後，我們試著來做一篇綜合摘要。